DEL ROJO AL AMARILLO

ún no logro a entender como puede prevalecer la testarudez de un gobierno, ante la muerte de soldados españoles en Afganistán y Líbano, cuando de sobra es sabido que las tropas españolas se encuentran en una guerra con todos los aditamentos para considerar estos escenarios en los puntos más calientes del planeta.
¿Cómo se puede privar del honor a unos soldados que han entregado la vida en establecer el orden mundial?,¿cómo es posible que se les prive a ellos y a sus familias del reconocimiento de un país que les ha enviado a la guerra?.
Salimos corriendo de Irak, para dar un golpe de efecto a la sociedad como herramienta para ganar las elecciones y al día siguiente de tomar el gobierno, dispersan a las Fuerzas Armadas en lugares infinitamente más conflictivos, haciéndonos ver que se trataba de una excursión sin riesgos, como una fuerza de interposición para evitar invasiones israelíes de suelo libanés, nos hicieron ver que al ir bajo los auspicios de la ONU, era totalmente diferente respecto a nuestra presencia en Irak, ¿donde están los pacifistas subvencionados?, dejemos de representar a las Fuerzas Armadas como ONG,s.
Había que pagar un precio a la machada, era imposible que saliese gratis el desafío de ZP.
Lo que sucede en el Líbano no es diferente de lo que sucede en Irak, o Afganistán, todo es producto de un integrísmo desorbitado que a toda costa nos quiere imponer una creencia y una religión de la forma que sea, es el odio a lo occidental.

Pero puestos a ser prácticos, aunque no se les reconozca los méritos a los soldados caídos, al menos, dótesele del material adecuado para cada misión en función del riesgo a asumir, tenga el coraje de no escatimar esfuerzos para proteger a sus soldados,-aunque esta última palabra le produzca escozor-, de todos es sabido que usted es un hombre de “paz”, aunque mande tropas a los escenarios más bélicos, de todos es sabido que se alinea con los países más radicales en función de la Alianza de Civilizaciones, creyó que todo acabaría huyendo de Irak, y le han servido el segundo plato y por desgracia creo que tendremos postre.

NELSON

LOS JUEGOS FINANCIEROS DEL REY

spaña, 1831 — Fernando VII contrata con el banquero Alejandro Aguado un empréstito, la mayor parte del cual conviene a su vez Aguado con capitalistas extranjeros.Este empréstito, cierra una larga serie, que se inicia en 1819, y que tiene, en los momentos de auge, en Luis López Ballesteros, ministro de Hacienda, su mejor valedor. El último período del reinado de Fernando VII, caracterizado por su absolutismo, tiene justamente en este un buen ministro de Hacienda. Luis López Ballesteros trata de enjugar el déficit hacendístico español, con una seria gestión, fortaleciendo los ingresos e implantando severas economías.A pesar de sus medidas, no se reduce la deuda del tesoro, que en 1826 asciende ya a 18 000 millones, por la contratación de empréstitos.Estos se inician en 1819, con la emisión de 60 millones. Un año después, se negocian dos empréstitos, uno de 40 millones y otro de 200 millones, con las casas Laffitte y Ardoin. En 1821, se realizan dos también, de 341 y 200 millones, con la casa Ardoin. En 1822, 200 millones, y en 1823, 800 y 334 millones, contratados con la regencia de Urgel y la casa Gebhard. En 1826. se negocian sólo 6 380 000:pero, un año después, se realiza un empréstito de 187 millones, con Alejandro Aguado. En 1828, de nuevo con Alejandro Aguado, se negocian 300 millones. Por fin, en 1830, son 293 millones los que se contratan en un empréstito.Tal cantidad de deuda externa del tesoro, hace imposible que las medidas de López Ballesteros puedan dar un balance satisfactorio, a pesar de todo el bien que hacen estas en el conjunto de la economía.

ANTES COMO AHORA

spaña, 2007, consultando la historia y estableciendo determinadas similitudes con hechos o situaciones sucedidas hace más de siglo y medio(1830), se puede observar, sin necesidad de ser un erudito ni tan siquiera un aficionado a la historia, que el pueblo español vivía en un letargo de resposabilidad, tal y como está sucediendo en estos momentos,no sé, si es cuestión de que necesariamente los ciclos se tienen que suceder de forma inexorable, o que el pasotísmo era una enfermedad erradicada de las mentes y las conciencias y de nuevo , ha resurgido la pandemia del "todo vale",sin observar, la más mínima preocupación del deterioro que sufre nuestra sociedad como consecuencia de políticas nefastas en casi todos los campos que se analicen.

Tanto antes como ahora, parece ser que nadie se percata de las graves dificultades políticas y económicas por las que atraviesa la nación, los carnavales, siguen recreando en sus representaciones la miseria, de forma jocosa, que nadie tiene en cuenta, tan sólo ,en tiempo de carnaval, en ellos, se lanzan al viento desde el teatro Falla, la subida de las hipotecas, los pactos con los terroristas, el funcionamiento de la justicia que ya no hace ni agua, sino que se duda en muchos casos de su eficacia. Risas, carcajadas, tipos, y mañana embargos, empresas que se cierran, maleficio en la bahía que nadie es capaz de explicar , pero que tan sólo lo entienden los que de alguna forma u otra tienen que dejar sus hogares para buscarse el pan fuera de la plaza del Mentidero.

En 1810, se despierta un fervor inusitado por lo lúdico y las corridas de toros, hasta el punto que Fernando VII, crea una escuela de tauromaquia, para potenciar más aún si cabe, la fiesta nacional, mitigadora de las penas y miserias de aquella época, parece que se hubiese asimilado aquello de que, para mantener tranquilo al pueblo, había que darle pan y circo (en este caso toros).

Seguimos igual, con una falta de identidad inusitada, los estatutos de las diferentes autonomías, como lobos en manadas, dan certeras dentelladas, sobre el texto sagrado de la Carta Magna, en la que todos manteníamos las esperanzas y la tranquilidad de que hasta ahí llegarían los desmanes, pero los mismos lo han superado con creces y ahora, sólo nos queda el espectáculo.

Antes, las autoridades se esforzaron en introducir en la sociedad, nuevos juegos, el billar, el frontón, donde primaba la ganancia sobre el juego, ahora, se introducen los deportes de alto riesgo, como si no fuese un riesgo exacerbado, el analizar diariamente el rumbo de nuestro país y más aún cuando se juega a la ruleta, el capital destinado a las pensiones.

Antes como ahora, los soldados morían en las diferentes campañas, en todos los tiempos, se han rendido honores a las víctimas de los combates, pero no recuerdo, si para evitar dejar en entredicho al gobierno, se sustituyó una condecoración por otra, apesar y en contra de todos los testimonios que acreditan que los hechos de produjeron en zona de guerra.

En fin, sea como sea, tan sólo nos queda la esperanza, de que sea un ciclo pasajero y la pesadilla de un mal sueño.

NELSON

LAS PINTURAS AMARGAS DE GOYA

Madrid, 27 de febrero de 1819 — La adquisición de una casa de campo en los alrededores de Madrid por Goya, marca el comienzo de un nuevo período en la evolución pictórica de este artista. Goya contaba con setenta y tres años cuando marchó a la que después sería conocida como «la quinta del Sordo», y los problemas políticos que, desde 1807, crecían en España habían hecho mella en su espíritu y tomado forma en algunas pinturas de ese año.

Cierto misticismo y un matiz religioso se perciben en La ultinia comunión de San José y la Oración en el huerto, aspectos estos invisibles en sus cuadros anteriores.

Es a partir de entonces, y sobre todo durante el período de tiempo entre 1820 y 1822, cuando el artista se encierra más en sí mismo, pinta sólo para él una colección de grandes lienzos que tendrán por tema común la mitología, la brujería y las escenas violentas y brutales. Se trata de la serie de «pinturas negras».

Compuesta por Dos viejos comiendo sopas, Romería de San Isidro, Aquelarre, Saturno devorando a su hijo, Judit y Holofernes, Perro enterrado en la arena, Leocadia Zorrilla, Asmodea, Tribunal del Santo Oficio de paseo, Las fisgonas, La lectura, El destino, Las Parcas, Lucha a garrotazos y Dosfiailes. La colección se halla enfocada desde un punto de vista psicológico peculiar, en el que el dramatismo y la locura son palpables. Las siluetas y los rostros se hallan desfigurados de forma expresionista, imperan los colores oscuros, el modelado es abrupto, con huellas y grumos discontinuos, y el objetivo parece ser la representación de lo horrible.

Goya sentía su existencia amenazada por la represión absolutista de Fernando VII y temía una venganza por sus vínculos con grupos liberales y afrancesados.Después de buscar refugio en la casa del doctor Duaso por un tiempo breve, decidió —al igual que otros intelectuales de la época— dirigirse a Francia y exiliarse.Tras una corta residencia en Paris, se estableció definitivamente en Burdeos. En septiembre de 1824 se encontraba en esa localidad francesa, núcleo de exiliados españoles, y donde contaba con algunos amigos, como Moratín, de quien realizó un retrato.

Sus últimos años (moriría en 1828) iban a sucederse en Francia, pero esto no impediría que el pintor prosiguiera su labor artística. En 1825 trabajó en otra serie de litografías, agrupadas bajo el título de «Los toros de Burdeos», y desarrolló una intensa actividad en torno a la investigación de la luz y el cromatismo que en cierto modo se anticiparía a los hallazgos impresionistas.

LA EXPULSIÓN DE LOS AFRANCESADOS

adrid, 30 de mayo de 1814 — El rey Femando VII promulga un decreto expulsando de España a todos los afrancesados.A pesar del acuerdo sellado con Napoleón en Valençay (11.12.1813), la vuelta de Fernando VII a España supone para los afrancesados el inicio de una etapa represiva, que es en sus dos aspectos, legal y popular, extraordinariamente dura. El régimen moderado de la Regencia y de Wellington es pronto superado por una oleada de odio, que amenaza con hacer naufragar la justicia en medio de un rencor contenido durante años. Una de las más graves medidas es la condena de destierro a todos aquellos que han aceptado cargos durante el reinado de José I. Esta medida es completada por las del 21 y 29 de septiembre, que declaran a los josefinos incapaces de desempeñar cargos públicos y ordenan el arresto de todas las personas con opiniones políticas sospechosas. Las esposas de los funcionarios de José I, son obligadas a ingresar en conventos o a pagar una fianza. Se prohíbe escribir a los fugitivos, bajo pena de muerte. Los afrancesados que permanecen en España son obligados a declarar por escrito el tipo de cargo y el tiempo que lo han desempeñado. Se crea un tribunal de vigilancia y apelación. Son duros castigos, pero nadie los critica ni pueden atribuirse estrictamente a la «política de Fernando VII», ya que el pueblo los espera. Surge un movimiento popular incontrolado de repulsa y castigo que causa graves daños, muchas veces sin discriminar la culpa de las personas perjudicadas por él.

LA NOCHE DE SAN JUAN

ienso sinceramente que esta noche, desata momentos mágicos y lo hace de forma universal, en todos los rincones del mundo, en esta noche, se envuelven todos los que en ella creen de una aureola especial, invocando los más dispares e inusuales sortilegios para conseguir hasta la próxima noche del santo, los beneficios y las abundancias que de otra forma parece no alcanzar.
Las peticiones de purificación, bonanza y fertilidad, en esta noche se desparrama a lo largo y ancho de las playas, formándose grupos en las arenas doradas y sustituyendo en muchos casos la típica hoguera, por el agrupamiento de velas, para invocar al fuego como uno de los elementos esenciales de esta noche, junto con la arena y el agua.

Pero a parte de estos tres elementos mencionados anterioremente, la lista de peticiones o recursos que se desatan, son interminables y estoy seguro que exíste uno para cada dolencia, sea física o del alma.

En las playas de Cádiz, como no podía ser de otra manera, presencié la forma de invocar en la noche mágica, rodeando en círculo un sin fin de velas dispuestas en la arena para tal efecto, observaba los rostros de los allí concentrados, se podía percibir, el excepticísmo de algunos y las ansias de atraer hacia sí los beneplacitos que aquel ritual les podía proporcionar.

Unos, quizás, como última alternativa posible a remediar sus males, otros, por convertir una noche más en mágica. ¿Cuanto laurel, se habrá desperdigado debajo de las almohadas?, porque aseguran que entre tres días y una semana, sus peticiones erán satisfechas, cuantos habrán escuchado a las doce gruñidos, ruidos, maullidos y hasta gritos espantosos o se ve aparecer al diablo, serpientes y arañas.

No sé, si efectivamente, estas ceremonias surten efecto, quizás, no hacía falta la noche de San Juan si pedimos con fé en cualquier noche del año, si es que de alguna forma, es cierto aquello de que la fe mueve montañas.

Sea como fuere, me quedé expectante, al observar como centenares de personas vestidas de blanco, se aproximaban a la orilla del mar de espaldas, portando en su mano un pequeño mensaje escrito en un diminuto papel entregandoselo a las olas, para que éstas elevaran su petición a la mágia que se adueñaba de la costa gaditana.

También comprobé, que en otros lugares de la costa, cuando ya había entrado bien la mañana, exístian restos amontonados de haber hecho mágica la noche a base de bebidas espirituosas, es posible que la noche de San Juan, tenga cabida para todo tipo de aquelarre, incluso para aquellos que prefieren lanzar a la noche sus peticiones a base de un buen ron con cola.

NELSON

LA CONSTITUCIÓN DE 1812

ádiz, 19 de marzo de 1812 — En la festividad de san José, motivo por el cual luego se la conocerá popularmente con el nombre de «la Pepa», las cortes de Cádiz aprueban la constitución que han venido elaborando desde que se abrieron el 24 de septiembre de 1810. En realidad, los liberales más exaltados, como el aragonés Lorenzo Calvo de Rozas, consideraban que la misión de estas cortes era ante todo elaborar una constitución que se opusiera al estatuto de Bayona de 1808 o, en opinión de Manuel José Quintana, procediera con una constitución a hacer efectiva la Revolución que no se había producido en España. Otros, como Jovellanos, se adhieren por completo al lado tradicional. Ya existe una constitución, aunque no sea escrita, y las cortes, reanudando viejas tradiciones, son asi mismo un cauce adecuado para compaginar lo nuevo y lo viejo. En su prolijo discurso preliminar, la comisión que ha redactado todo el proyecto de constitución se inclina por dar una versión de unidad con el pasado al escribir el texto, pues este no alberga nada «que no se halle consignado del modo más auténtico y solemne en los diferentes cuerpos de la legislación española». Afirmando, además, que solamente es nuevo «el método con que ha distribuido las materias, ordenándolas y clasificándolas para que formasen un sistema de ley fundamental y constitutiva». Pero, aunque se lo piden, no indican las fuentes de donde han salido las diferentes disposiciones constitucionales. Francisco Martínez Marina trata de hacer equilibros para justificar este nexo con el pasado, pero los más objetivos, aunque sean reaccionarios como Rafael de Vélez, en su Apología del altar del trono, publicada a partir de 1820, dirán, atinadamente en esto, que la constitución es el establecimiento de un régimen político completamente nuevo, y que se ha basado en gran parte en la anterior constitución francesa de 1791. En realidad, incluso el lenguaje empleado es el propio de la ley máxima gala y, aunque en algunas cosas sí se anclen ciertas instituciones en el pasado, todo lleva a ver con claridad que la constitución es en sí una revolución, en este caso la de Cádiz, y que sus autores, desbordados además por una minoría, ponen por escrito algo que jamás se había dicho, y que delimitan las atribuciones de rey y cortes, con el problema nuevo de la soberanía nacional. Su prólogo, de todos modos, no puede ser más tradicional: «En el nombre de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, autor y supremo legislador de la sociedad.» Conecta también con novedades legislativas: por ejemplo, establece que debe efectuarse una codificación, y que los códigos civil, criminal y de comercio habrán de regir en toda España.La constitución será así una ley fundamental y todo el conjunto de la vida del país debe basarse en ella empezando por el rey. Pero será una constitución que tendrá más influencia fuera de España que en ella.

LA BREVE GUERRA DE LAS NARANJAS

spaña-Portugal, 1801 — Napoleón necesitaba aislar a Inglaterra en todos sus flancos; uno de ellos es Portugal, su fiel aliado. El primer cónsul presiona a Godoy para que España le declare la guerra, si los lusos no abandonan a Gran Bretaña. Pero la hija del rey español, Carlota, está casada con el futuro Juan VI de Portugal; Carlos IV no puede razonablemente luchar contra ella. Napoleón sí puede hacer cambiar las razones de Carlos IV: a su otra hija, María Luisa, la ha hecho reina de Etruria (creación del cónsul francés). Así Carlos IV ya tiene la balanza nivelada. Además da a entender a Godoy la posibilidad de obtener para él un reino de Portugal... Y es muy difícil para Carlos IV eludir los consejos de Godoy.

El rey español concede a Portugal un plazo de quince días para romper con Inglaterra. Transcurrido este sin respuesta, le declara la guerra el 27 de febrero de 1801.

Godoy es nombrado generalísimo (primera vez en la historia que se utiliza este vocablo) de un ejército de 60 000 españoles y 20 000 franceses. Su entrada en Portugal (20.5.1801) es un paseo militar. Conquista Olivenza, sin resistencia, y otras fortalezas del Alentejo.

Solamente en Elvas los portugueses se encierran en su castillo, aunque permiten a los atacantes llegar hasta los jardines. De allí, la vanguardia coge unos ramos de naranjo que, aduladoramente, ofrece al generalísimo, y este no tarda en enviar a su amante, la reina.

Por ello, la campaña será conocida como la guerra de las Naranjas.Antes de que las tropas del príncipe de la Paz crucen el Tajo, el rey de Portugal se rinde. Teme ver a su nación invadida totalmente por los franceses.

El 6 de junio de 1801, Godoy y Luis Pinto de Sousa firman el tratado de Badajoz. Portugal promete cerrar sus puertos a Inglaterra y cede la plaza de Olivenza y su distrito a España. Carlos IV ratifica el acuerdo un mes después (6.7.1801).

Por lo menos, esta guerra no ha costado muchas vidas. Aunque sólo se haya conseguido una plaza y unos ramos de naranjo.

LA EVOLUCIÓN DE LOS PRECIOS Y SALARIOS

España, 1798 — Continúa la inflación de los precios, pero que en esta ocasión no está acompañada del alza de salarios, lo que dará lugara importantes desbarajustes en la economía española.

Las reformas de todo tipo emprendidas durante el reinado de Carlos III dieron lugar a un alza continuada de precios y salarios como hasta entonces no se había conseguido en absoluto en España.

Ello fue debido a las grandes remesas de metales preciosos que llegaban de América, pero también a que el volumen de negocios crecía continuamente.

De esta prosperidad vinieron ante todo a aprovecharse los burgueses, que comprobaron cómo su influencia y negocios crecían a la par.

Por otra parte, esta burguesía en consolidación fue adquiriendo, a través de compras, los bienes territoriales de monasterios y señores, poniendo a su vez la tierra dentro de las condiciones de mercado.

Sin embargo, a partir de 1796, aunque prosigue la tendencia inflacionista en los precios, no se produce la consiguiente elevación de los salarios, ni se acompaña el crecimiento con un fuerte incremento del volumen de los negocios.

La inflación se sostiene gracias a los empréstitos y a la creación de un banco de tipo oficial, como fue el Banco de San Carlos.Todo ello repercutió negativamente en la población asalariada, que desde 1798 hasta 1814 vivió una nueva época de miseria, hambre y pobreza. En esta situación, mientras los salarios caían en picado aumentaban continuadamente los precios, y el estado se endeudaba.

Ello hará que en los últimos años del siglo XVIII se invierta la relación hasta entonces existente y la prosperidad que había dado señales de vida hacia mediados de centuria se disipe por completo. Y ello ocurre precisamente ahora que, de cara a un nuevo siglo, van a cambiar las condiciones de trabajo y el orden social, aparte de que el pais quedará del todo arruinado debido a las guerras contra el francés y luego las carlistas. También estarán las condiciones representadas por la pérdida de las colonias americanas,aunque el interesante aflujo de metales preciosos ya había terminado y América se iba convirtiendo en una rival de la propia España.

LA EXPLORACIÓN DE MALASPINA

ádiz, 21 de septiembre de 1794 — Regresa felizmente a este puerto (del que zarpó el 30.7.1789) la expedición mandada por el ilustre marino Alejandro Malaspina, compuesta por las corbetas Atrevida y Descubierta.Malaspina (italiano al servicio de España muy conocido como experimentado marino) propuso, en 1788, al ministro de Marina, Antonio Valdés, un viaje científico en el que se hiciesen observaciones astronómicas y de coordenadas geográficas,levantamientos de cartas marinas e hidrográficas (explorando costas poco conocidas), estudios de ciencias naturales y exámenes de la situación económico-social de la América española, proponiendo —en su caso— las oportunas modificaciones a la legislación y a sus aplicaciones. Para ello, haciendo uso de la «carta blanca» que le dio el ministro Valdés, Malaspina consultó enroló en su proyecto a expertos españoles y extranjeros, como Ulloa, Jorge Juan, Cayetano Valdés, Bauzá, Antonio Pineda, Dionisio Alcalá Galiano, Louis Née. etc. Otros, como el naturalista alemán Tadeo Haenke, se agregarían en el transcurso del viaje. Desde Cádiz,la expedición se dirigió al Río de la Plata y, tras recorrer la costa patagónica, las islas Malvinas Tierra del Fuego, doblaron el cabo de Hornos en enero de 1790, fueron subiendo por la costa americana del Pacífico, recalando en algunos puntos en los que los naturalistas se adentraban a pie para realizar sus estudios. Tras varias estancias en Coquimbo, las islas de Juan Fernández. El Callao y Lima,donde hicieron observaciones cientificas y sociales de todo género, la expedición marchó a Panamá, donde midió la diferencia de nivel de los dos océanos redactó la posibilidad de un canal. Al zarpar de Panamá (15.12.1790), las dos corbetas se separaron, yendo la ,Atrevida, por las costas de Guatemala y Nueva España hacia San Blas, mientras la Descubierta se dirigía directamente a Acapulco, donde volvieron a reunirse en abril de 1791.De allí, nuevamente juntas ambas embarcaciones, empezaron con detención a explorar el noroeste de América del Norte, llegando en junio de 1791 a Puerto Muigrave, en Alaska, a más de 59° de latitud norte. Allí comprobaron que era falsa la existencia del supuesto estrecho de Anian que Ferrer Maldonado pretendía haber descubierto en 1588 y que unía el Atlántico con el Pacífico. En agosto de 1792, la Atrevida y la Descubierta zarparon, con sus 102 hombres cada una, por Nootka, y México hacia las islas Marianas y a Filipinas, llegando a Manila el 25 de marzo de 1792. Allí falleció el naturalista Pineda. Salieron el 14 de noviembre rumbo a Mindanao y. luego. recalaron en Nuevas Hébridas, Nueva Zelanda y Sidney.Volviendo a cruzar el Pacífico (ahora hacia el este), retornaron a El Callao (31.7.1793), donde ambas corbetas se separaron hasta reunirse, más tarde, en Montevideo y, juntas, emprender el viaje definitivo a Cádiz, tras reconocer nuevamente las Malvinas.

CLAUSURA DE RETENCIÓN

spaña, 1786 — Este año se promulgan diferentes disposiciones que tienen un mismo objetivo: la desaparición de la llamada cláusula de retención, mediante la aplicación de la cual podían llegar a ser indefinidas las penas de prisión y no llegarse a alcanzar la libertad, de no mediar el interés de alguien influyente.Por otra parte, en esta época se intentan algunas ligeras reformas en las condiciones de las cárceles, sobre todo tomando en consideración las medidas que empiezan a difundirse por Europa, con una buena visión tanto de los delitos como de los delincuentes, dentro de la labor de apostolado que realizan al respecto eminentes penalistas, entre los que sobresale Beccaria, con su conocida obra De los delitos y de las penas. En España, el penalista más destacado en esta línea fue Lardizábal con su Discurso sobre las penas contraído a las leyes criminales para facilitar su reforma, donde reflexiona sobre el modo de anular el tormento o las penas corporales y de sustituir presidios y arsenales por casas para una auténtica corrección.

UN CATECISMO PARA EL SÚBDITO

lto Perú, 1786 — En la ciudad de Chuquisaca, anteriormente conocida como La Plata y como Charcas, y que será rebautizada Sucre en la Bolivia independiente, el arzobispo José Antonio de San Alberto publica otra de sus obras piadosas: El catecismo real, que no solamente tiene por objeto la divulgación de la doctrina cristiana, sino que trata de inculcar en el ánimo de los súbditos la debida fidelidad al monarca.La idea de que el poder real deriva directamente de Dios y que es Dios mismo quien lo confiere al soberano, desarrollada como principio doctrinal del absolutismo monárquico, encuentra su obvio corolario en una cierta deificación de la persona real. No debe sorprender entonces que el catecismo dedique a los deberes para con el rey la parte que les corresponde. Manuel de Ayala, jurista del Consejo de Indias, escribía en 1776 que «el óleo sagrado, con que es ungido en su coronación, hace a su dignidad una especie de sacerdocio y le comunica un carácter indeleble que lo eleva sobre la inconstancia de las cosas humanas, dándole una suprema autoridad, que representa la de Dios y que no depende sino de El».

La política regalista, encaminada al control del estado sobre las actividades religiosas del territorio, tuvo en el s XVIII, un sólido cimiento en esa doctrina.Entre los religiosos, el regalismo encontró a veces, sin embargo, fuerte Oposición.

LA ENCICLOPEDIA PROHIBIDA EN ESPAÑA

adrid, 21 de junio de 1784 — Una real orden inicia una nueva política sobre prohibición de entrada de libros extranjeros, poniéndose el mayor celo en todos los puestos fronterizos y organismos encargados de su guarda.

Entre los vetados está la Encyclopédie,pero también otros que el Consejo de Castilla considera perniciosos (sobre todo los que tratan de la expulsión de los jesuitas y los que objetan la autoridad absoluta detentada por la realeza).

Curiosamente, dos años antes, C. J. Panckoucke había conseguido autorización para publicar en castellano la Enciclopedia metódica (la de Diderot, revisada). En realidad, muchas personas y organismos privados tenían la original francesa, con o sin permiso oficial (los jesuitas, antes de ser expulsados, la Sociedad Vascongada, la Academia de Ciencias de Barcelona...), pese a que la mayoría de los autores enciclopedistas están registrados en el Índice.

El editor Antonio de Sancha lanza el primer volumen en 1783.

Se le obliga a expurgar varias páginas, pero la nueva Enciclopedia puede continuar en castellano.

(Cuando en 1788 la Inquisición la retire, sólo en las librerías de Madrid recuperará hasta unos 1 .600 volúmenes.)

Panckoucke, aunque liberal, no es un idealista.

Sencillamente, sabe que su colega Le Breton, al editar la Encyclopédie de Diderot, ha ganado dos millones de libras, pese a todas las supresiones y trabas que le cayeron encima... O, quizás, ayudado por ellas.

ARTEAGA Y EL DRAMA MUSICAL

Bolonia, 1783 — Esteban de Arteaga publica su estudio sobre la ópera en Italia, de expresivo título:Le rivoluzioni del teatro ,nusicale italiano della sua origine fino al presente. Escrita a instancias del padre Martini, quien puso a disposición del autor su extensa biblioteca, la obra recorría la historia de la ópera italiana desde las primeras manifestaciones medievales hasta el melodrama metastasiano.

Sin embargo, al mismo tiempo establecía diferentes relaciones entre el drama musical y las artes plásticas, la poesía y la música, todas ellas en realidad interconectadas.Finalmente, Arteaga resumía su idea de la materia tratada de este exacto modo:«Un sistema dramático, al menos tal como yo lo concibo, basado en la exacta relación de los movimientos de ánimo con los acentos de la palabra o del lenguaje, de estos con la melodía musical, y de todos ellos con la poesía, exigiría los talentos de un filósofo como Locke, de un gramático como Marsais, de un músico como Handel o Pergolesi, y de un poeta como Metastasio.»

Miembro de la Compañía de Jesús desde 1762. Arteaga (nacido en 1747). marchó a Córcega cuando los jesuitas fueron expulsados de España y en 1769 dejó la Compañía para frecuentar la universidad de Bolonia y realizar diversos viajes, hasta morir en París en el año 1799, muy alejado de sus primeros tiempos.

Entre su producción se hallan unas Investigaciones filosóficas sobre la belleza considerada como objeto de todas las artes (1789) y el estudio Dell influenza degli arabi sull origine della poesia moderna in Europa (1791),escrito en colaboración con Juan Andrés y J. Pla.

RECONQUISTA DE MENORCA

enorca, 5 de febrero de 1782 — Tras la rendición de los ingleses, la isla de Menorca es reincorporada a la Corona española. La ocupación de Menorca es largamente planeada por Carlos III y Floridablanca, ayudados por el mallorquín marqués de Sollerich. Tras asegurarse que las tropas españolas serán bien recibidas por los menorquines, Floridablanca organiza en Cádiz una expedición de 50 navíos, que transportan a

9 000 hombres (a estos se unen después otros 16 000 soldados). Por deferencia a Francia, país aliado de España, Carlos III coloca al duque de Crillonal mando de las tropas. Los expedicionarios desembarcan cerca de Mahón el 9 y 10 de agosto de 1781 y los ingleses se hacen fuertes en el castillo de San Felipe, mientras que las poblaciones son ocupadas sin resistencia. Crillon ordena sitiar a los ingleses, que, hambrientos y muchos de ellos enfermos de escorbuto, se rinden el 4 de febrero de 1782. Tras discutir las capitulaciones, las tropas ocupan el fuerte al día siguiente. Como recompensa, Carlos III nombra a Crillon duque de Mahón y capitán general de sus ejércitos,y a Sollerich, grande de España.

EL BANCO DEL ESTADO

adrid, 2 de junio de 1782 — Se crea un Banco nacional, vieja aspiración de Floridablanca, al firmar Carlos III la real cédula que «crea, erige y autoriza un Banco nacional y general para facilitar las operaciones del comercio y el beneficio público de estos reinos y los de Indias, con la denominaciónde Banco de San Carlos». Su capital se establece en 300 millones de reales de vellón, luego reducido a 200, divididos en acciones de 2 000 reales cada una, que cuesta cubrir, ya que a fines de 1783 sólo se han desembolsado 28 150 acciones. Esto, a pesar de que tales acciones pueden ser suscritas tanto por particulares como por municipios, hospitales, iglesias, etc.

Nace el Banco de San Carlos, en el que sólo pueden prestar servicio súbditos españoles, ligado a la deuda pública, para amortizar los vales reales, en efectivo y a la par, y actuar como banco comercial, descontando letras y pagarés. También puede emitir billetes, a vista y sin interés, y aceptar depósitos. De sus negocios, el más saneado es la saca monopolista de metales preciosos, que en 1794 representa casi la mitad de los ingresos del Banco.

Los Otros negocios fracasan: los contratos para aprovisionar la marina y el ejército producen pérdidas, así como la compra de deuda francesa en 1788, y la compañía de seguros de Cádiz. La guerra de Independencia acelera su crisis, hasta que en 1829 desaparece.

PROGRESISMO A LA CARTA

o entiendo como Cerolo, un personaje sin relevancia política ni social puede ocasionar un estado de crispación en una sociedad adulta y menos aún un conflicto internacional como ha sido el creado con Polonia obligando a la embajadora de este país en España, Grazyna Bernatowicz, a emitir una nota de protesta ante las declaraciones de este sujeto proponiendo expulsar a Polonia de la UE por su política educativa sobre la sexualidad.

Según parece deducirse, todos los homoxesuales para Cerolo no tienen la misma categoría dentro de la alianza de civilizaciones, pues según datos recabados en la prensa extranjera, ¿cómo es posible que estos progres no se hayan manifestado ante la matanza llevada a cabo en Irán, asesinando a 8000 homoxesuales en tres años? , Cerolo , Boris , Bibi y la Vega , mantienen un silencio sepulcral.

¿Creen ustedes que veremos alguna manifestación, en contra de países que ajustician a pesonas por tu tendencia sexual?¿saldrá Cerolo y sus amigays a manifestarse en contra de Iran?.

Zerolo, PSOE y Gobierno, siguen aplicando justicia de temporada, se rasgan las vestiduras, porque la Iglesia Católica defiende dentro de sus convincciones unos principios que lo considran parte fundamental de su fe,olvidando por poner un ejemplo que el artículo 525 del Código Penal, recoge pena de multa de ocho a doce meses por "ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa" a quienes "hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes los profesan o practican",y les puedo asegurar, sin precisar fecha, que he visto a Cerolo y sus amisgays, vestidos de obispo con sus monjas respectivas, en escenas seudo pornográficas que atentaban directametne a las personas que profesan la religión católica, sin mencionar el albúm fotográfico que editó al Junta de Extremadura cebándose de forma criminal hacia un colectivo mayoritario que aceptan de forma volunataria declararse católicos.

NELSON

RECONQUISTA DE PENSACOLA EN FLORIDA

lorida, 9 de mayo de 1781 — El general inglés Camphell firma la rendición de Pensacola, capital de Florida, que volverá a pertenecer a España. El vencedor es el mariscal Bernardo de Gálvez, gobernador de Luisiana.

Desde que en 1779 España entrara en la guerra contra Gran Bretaña, Gálvez había reconquistado la costa oriental del Mississippi la ciudad de Mobile, en el golfo de México, con una tropa de apenas 700 hombres, los únicos que pudo reclutar después de un huracán que asoló a Nueva Orleáns. Otro huracán desbarataría la primera expedición a Pensacola. en octubre de 1780. Con refuerzos llegados de La Habana, en febrero de 1781, Gálvez pudo reunir un ejército de 1 500 hombres y una flota. Para llegar a la ciudad de Pensacola, si-tuada en la bahía del mismo nombre, debían atravesar un canal de difícil navegación defendido por fortificaciones. Ante la amenaza de un temporal, el comandante de la flota no se atrevió a intentar el paso sin un práctico que los guiase. No era posible mantener las naves en medio de una tormenta ante una playa descubierta, pero tampoco hacerse a la mar abandonando a tropas ya desembarcadas. Gálvez decidió arriesgarse a pasar con el barco a su mando.

El 18 de abril, el bergantín surcaba la bahía bajo el fuego enemigo. Su ejemplo hizo que el resto de la flota le siguiese al día siguiente. La caída de la ciudad era ya inevitable.Carlos III recompensó a Gálvez con un timbre que se añadiría a su escudo de armas: un bergatín con el lema «yo solo».

EL FIN DE LOS COLEGIALES MAYORES

adrid, 21 de febrero de 1777 — Se dicta una disposición que elimina los colegios mayores, nervio de la universidad y de su autonomía, pero tan decaídos que en ese momento «ya no servían más que para escándalo, desorden y tiranía».Las universidades, de las que se contaban hasta veinticuatro en esta época, estaban en la mayor decadencia, pues las primeras reformas tendieron al centralismo. Todas las universidades tenían unos directores perpetuos, que se elegían entre los consejeros del Consejo de Castilla, con lo que perdieron la facultad de elegir rectores, catedráticos y libros de texto. Antes de acometer una reforma universitaria a fondo, lo que se hizo fue crear instituciones de alta cultura extrauniversitarias, como colegios de medicina y cirugía, escuelas de veterinaria, observatorios astronómicos, o escuelas de comercio, de Ingenieros o bibliotecas públicas.Se pensó también en dotar a las universidades de unos planes de estudios de tipo uniforme, que no cuajarían en realidad hasta ya bastante entrado el s XIX.

FORMACIÓN DE LOS FUTUROS MARINOS

spaña, 1777 — Se crean las academias de guardiamarinas de El Ferrol y Cartagena, que vienen a sumarse a una importante red de academias para la marinería española. Estas nuevas academias se inscriben dentro de la Compañía de guardiamarinas, fundada en Cádiz en 1717, con el fin de modernizar la enseñanza de los marinos de la armada, descuidada en los últimos tiempos. La Compañía aparece estrechamente unida al establecimiento de la Academia de su mismo nombre, dirigida por el académico y astrónomo francés Louis Godin, famoso por haber participado en una expedición a Ecuador para realizar la medición de un grado de meridiano. A su vez, a la Academia se une el observatorio astronómico de Cádiz, creado por el marqués de la Ensenada a iniciativa del célebre marino Jorge Juan. Entre sus principales objetivos se encuentra, lógicamente, completar la formación de los futuros marinos, pero también cuenta entre sus cometidos hallar las longitudes de los lugares geográficos que sirvan para levantar el mapa topográfico de España.

Al morir en 1760 Louis Godin, le sustituye al frente de la institución un marino insigne, además de cosmógrafo y matemático, Vicente Tofiño de San Miguel, bajo cuya dirección la Academia y el observatorio alcanzan un gran prestigio internacional. Junto a él se forman algunos de los más destacados marinos de la época, como Antonio Ulloa y José de Mazarredo, que colaborarán con Vicente Tofiño en el levantamiento de la carta geográfica de las costas españolas.En 1777 empiezan a funcionar las nuevas academias de El Ferrol y Cartagena, también bajo la dirección de Tofiño, junto a dos importantes arsenales, organizados precisamente por Mazarredo, autor también de importantes libros de navegación. La creación de los guardiamarinas responde a la necesidad imperiosa, corroborada por Felipe V, de reformar las fuerzas armadas españolas, que han perdido todo su poder y fama. En el caso de la marina, la necesidad de asegurar la comunicación con América y defender las costas hace esta trasformación más urgente. En el seno de las instituciones militares que se crean surgen importantes avances científicos, al tiempo que se desarrollan nuevas materias necesarias para la guerra moderna.

MELILLA Y LA DECLARADA GUERRA CON EL VECINO MARRUECOS

arruecos, diciembre de 1774 — Los marroquíes sitian la plaza española de Melilla.Aunque a nivel diplomático España y Marruecos se mantienen en paz, a principios de la década de 1770 se producen constantes ataques de los marroquíes a la población española. En 1773 el emperador Mohammed ben Abdalá de Marruecos escribe una carta a Carlos III de España, en la que explica la decisión de marroquíes y argelinos de no permitir establecimientos cristianos en la costa norteafricana, entre Orán y Ceuta, y que están dispuestos a atacar los existentes. Según los musulmanes, esta amenaza no es contraria al tratado de paz de 1736, y acto seguido inicia el ataque contra Ceuta. Ante esta situación, el rey de España se ve obligado a declarar la guerra a Marruecos (1774). Entre las operaciones marroquíes, se encuentra el sitio a Melilla, dirigido por el emperador Mohammed y sus dos hijos. El cerco se prolonga durante dos meses, pero los españoles resisten. También atacan los musulmanes las plazas de Alhucemas y el Peñón de Vélez, sin obtener mayores resultados. En marzo de 1775 el emperador envía una carta al ministro de Estado español, proponiendo resolver amistosamente las diferencias entre ambos países.

EL RESCATE DE LAS MALVINAS

alvinas, 1770 — Una escuadra española ocupa Port Egmont, fundado (1765) por Gran Bretaña en la Gran Malvina, y expulsa a los colonos ingleses afincados en esa isla, la más occidental de las dos mayores del archipiélago malvinense. Desde 1765. España reclamaba la soberanía de las islas en virtud del tratado de Tordesillas. Los franceses, que habían establecido una colonia en 1764, acataron la demanda española y se retiraron dos años más tarde. No así los ingleses, que después de expulsados no tardaron en regresar, hasta que en 1774 —se supone que por un pacto secreto— abandonaron el archipiélago.Pero no renunciaron a sus pretensiones. En 1833, cuando ya las Malvinas pertenecían a la Argentina independiente, volvieron a ocuparlas alegando la presunta soberanía británica sobre las Falkland, nombre que dieron a las islas y ya no se retiraron. Tanto se ha discutido la legitimidad de la soberanía como la paternidad del descubrimiento. La versión española lo fija en 1520, y lo atribuye a Esteban Gómez, piloto desertor de la flota de Magallanes. La inglesa afirma que las descubrió John Davies, en 1592. Sólo se sabe que el primer desembarco registrado fue el del holandés Sebald de Weert, en 1600.

EL CASTELLANO, LENGUA ESCOLAR

adrid, 23 de junio de 1768 — Por real decreto de esta fecha de Carlos III se establece que los estudios de letras, latinidad y retórica se hagan únicamente en castellano. Con estas medidas se acaba de perfilar la obligatoriedad del castellano en todos los niveles, puesto que ya Felipe V lo había hecho obligatorio tanto en la vida escolar como en la jurídica y administrativa.Durante todo el s xviii las diversas lenguas regionales —sobre todo el catalán, frente a su difusión anterior— quedan reducidas al área de la conversación familiar y la predicación, editándose sólo algunos libros piadosos y coplas callejeras, hasta que se produzca el renacimiento que aportará el romanticismo.

LAS ZARZUELAS DE RAMÓN DE LA CRUZ

adrid, 11 de julio de 1768— Ramón de la Cruz estrena en el Teatro Príncipe de Madrid su zarzuela La Briseida. Nacido en Madrid el 28 de marzo de 1731, Ramón de la Cruz procedía de una familia aristocrática y desarrolló en sus comienzos la estética neoclásica entonces dominante, de la que eran portavoces Luzón y sus discípulos.

No obstante, su gusto por lo popular llevó al compositor madrileño a internarse en el campo de los géneros que eran más gratos al pueblo, como la zarzuela y sobre todo el sainete, y a abandonar las ideas neoclásicas para seguir la tradición del renacimiento y el barroco.

Autor, en sus primeros tiempos, de varias traducciones, entre otros de Metastasio, Racine y Shakespeare, además de La Briseida, Ramón de la Cruz escribió otras zarzuelas —forma del teatro lírico que combina los diálogos hablados con las partes musicales y se estructura de modo definitivo en esta época—, como Las segadoras de Vallecas o Las foncarrelas. Pero la celebridad de este autor radica en especial en su extensa producción de sainetes, unos 400, que le valió la admiración del público y la animadversión de los neoclásicos. De estas obras, que suelen reflejar escenas usuales en las clases populares madrileñas, pueden mencionarse: La petimetra en el tocador,La avaricia castigada, La devoción engañosa, Las bellas vecinas, El sordo y el confiado y Las castañeras picadas. Entre 1787 y 1791 (tres años antes de su muerte) De la Cruz publicó diez volúmenes bajo el título de Teatro o colección de los sainetes y demás obras.

ORDENANZAS PARA UN NUEVO EJÉRCITO

adrid, 22 de octubre de 1768 — Carlos III aprueba unas nuevas ordenanzas militares.

En España habían existido como precedentes las ordenanzas de 1632, que no fueron eficaces en la práctica, puesto que no sirvieron para remediar en nada las continuas derrotas de los ejércitos españoles durante el s XVII, pese a la buena voluntad que se puso en la redacción de unas detalladas prescripciones en una materia en la que no había nada que pudiera tomarse como antecedente. Con el advenimiento de Felipe V, estas ordenanzas empezaron a sufrir modificaciones, fruto del gusto por todo lo francés, traduciéndose reglamentaciones del país vecino. Las llamadas Ordenanzas de Flandes, de 1701, modernizaban las de 1632 y creaban figuras más actualizadas dentro de la vida castrense, como la introducción de los consejos de guerra, señalaban castigos para los desertores, creaban los comisarios de guerra, prohibían los desafíos y reglamentaban el casamiento de los militares.

Siguieron otras alteraciones al compás de las reformas que se efectuaban en los ejércitos y en 1728 se dictaron unas auténticas ordenanzas, en las que parece que intervino el propio Luis XIV: en todo caso, su procedencia francesa es evidente.

Las nuevas ordenanzas, aprobadas por Carlos III, comenzaron con un proyecto de 1749, que se fue perfilando hasta 1763, en que se intentó promulgar unas nuevas ordenaciones que no fueron del agrado del conde de Aranda, quien las reformó e impidió su salida hasta las definitivas que en esta fecha se sancionan. Parte de su filosofía se vislumbra en la posibilidad de llegar hasta el rey en la exposición de los agravios.

Las ordenanzas se componen de ocho tratados, el primero de ellos de tipo sólo general.En el segundo figuran las obligaciones de cada clase, desde el soldado hasta el coronel inclusive, con el modo de regular las antigüedades, las licencias temporales y el orden y sucesión correspondiente en el mando de los cuerpos.

El tratado III se dedica a los honores militares, tanto los que deben hacerse a las personas reales como a los capitanes generales en las plazas.

El tratado IV se dedica a la formación, manejo del arma y evoluciones de la infantería.

El VI habla de lo refererente al servicio de guarnición, mientras que el VII da un reglamento para el servicio de campaña.

El tratado VIII corona la obra con todo aquello referente a las materias de justicia.

El espíritu de estas ordenanzas militares ha durado hasta las reformas de nuestros días, puesto que, durante el s XIX y lo transcurrido del xx, si bien se dictaron normas más precisas, en forma de código de Justicia militar y otras disposiciones reglamentarias, formalmente, estas no llegaron a ser derogadas.

¿SOMOS LOS MISMOS?

e pregunto si tanto ha podido cambiar la sociedad española en siglo y medio, repasando la historia, establezco unas comparaciones con la situación actual que vivímos, y la de esos años. ¿Que pensarían nuestros antepasados, sobre todo aquellos que provocaron el motin de Esquilache?.

Quizás, la comparaciones sean odiosas, pero lo que no cabe duda, es que, el pueblo de Madrid, se levanta por las medidas impuestas el día 10 de marzo de 1766, como consecuencia de penar a los madrileños con multas y cárcel por el uso de capa larga y de sombrero redondo, que deben ser sustituídos por capa corta y sombrero de tres picos, aunque fuese la excusa, para reindivicar, la falta de alimentos y la subida abusiva de los precios.

Posiblemente, visto desde nuestra óptica de hombres avanzados y con un camino democrático largo, esto podría quedar en una insurrección sin sentido, pero, desde mi punto de vista, creo que la pérdida de libertad comienza por los pequeños detalles y se acaba con la inexistencia de los derechos más fundamentales.

¿Qué ocurriría en aquella época, si la burbuja inmobiliaria siguiera hichándose, los asesinos tratados como verdaderos marqueses, desfalcos, corrumpción, los postulados de una educación que va en forma diametral opuesta a lo que entendemos por conservación de unos valores, atentados con multitud de víctimas sin aclarar?.

Estoy completamente seguro, que a más de uno se le caería la capa a los piés, posiblemente ninguno de aquellos hombres y mujeres, a pesar de vivir en el absolutísmo, podrían entender la pasividad de una sociedad aletargada que sólo vive por y para el folklore.

Nelson

EL BELLO MUNDO DE LA PORCELANA

adrid, 1759 — Carlos III establece una nueva manufactura real, la de la porcelana del Buen Retiro. La institución, fundada al poco tiempo de llegar el monarca de Nápoles, experimentó una primera época de apogeo, durante la cual predominaron los técnicos y artistas italianos, personal que pertenecía a la fábricade porcelana de Capodimonte que el mismo rey había creado en Italia. De ese periodo datan las decoraciones de las «salas chinas» de los palacios de Madrid y Aranjuez. Siguió después, una situación crítica, tanto en el ámbito administrativo como técnico, que abarcó el período entre 1783 y 1803, año tras el cual el director de la fábrica, Bartolomé Sureda, intentó estimular su recuperación, proceso que fue interrumpido por el estallido de la guerra de la Independencia. Según el juicio de algunos contemporáneos esta manufactura real no trajo consigo ningún provecho: antes bien, los gastos que supuso para la hacienda real se elevaron en exceso.

¿SOMOS ENERGÍA?

uantos métodos utiliza el hombre moderno para satisfacer las deficiencias o la falta de respuesta con respecto a un interior que no encuentra la forma de despejar sus dudas?, quizás otros dirían de encaminar la energía que poseemos, estableciendose una batalla entre la energía positiva y negativa que según parece poseemos.

La búsqueda de la armonía, la califican como método para recargar la energía negativa, a través del sueño y la comida, y la positiva, con los ejercicios de relajación y el aire.

Según los expertos, se nos coloca una balanza imaginaria en nuestro eje longitudinal que en función del predominio de una energía u otra, nos vemos abocados a ser personas totalmente diferentes.

¿Somos realmente tan complicados?, el ser humano de por sí, lo es, ¿pero es posible controlar tantísimos aspectos para poder caminar por el sendero de la vida de una forma equilibrada?.

Sobre estos temas, que para mí son tremendamente complejos, se unen otras tesis para canalizar la energía como es el caso de una novedosa iniciativa, según la misma, se trata de "Global Orgasm",sus métodos son bastante curiosos, su propuesta es conseguir coordinar al mayor número de personas posible para que tengan un orgasmo de forma más o menos simultánea.

Esto si que ya me ha matado, en principio no me lo imagino, y también creo que puede exístir un grado muy alto de morbosidad, lo que si es cierto, que la descarga de energía en este último caso, debe ser tremenda. Apuntan , que este tipo de experiencias, hace que el ser humano aleje los estados de agresión y violencia, en esto sí puedo estar de acuerdo, lo que me hace sonreir es que tenga que ser coordinado para que toda la energía se desplace a un mismo tiempo y lugar, no sé a dónde. En fin, es cierto, que mientras se practique esto, no se piensa en la guerra, sino en otras cosas más placenteras.

Sinceramente creo, que para canalizarse adecuadamente, no digo ya refiriéndome a la energía, sino de forma estable en la vida, son necesarias muy pocas cosas, pero importantísimas, como puede ser un trabajo estable, sentirse amado, y poseer un caudal humano que irradie hacia los demás la percepción de que somos personas que merecen la pena ser amados.

Nelson

GITANOS, PRESIDIOS Y ARSENALES

spaña, 1749 — A instancias del marqués de la Ensenada, el rey firma un decreto en el que se ordena que todos los gitanos y vagabundos del país sean conducidos a los presidios —fortalezas— y arsenales para que con su trabajo forzoso contribuyan a incrementar las riquezas de España.Esta medida culmina siglo y medio de persecuciones contra la minoría gitana.

Felipe II intentó expulsarlos, bajo pena de azotes y galeras. Al revelarse la medida inaplicable, sus sucesores optaron por prohibir el uso de trajes, lengua y costumbres propias de la raza, argumentando que en España nunca hubo «verdaderos» gitanos, sino que eran tan sólo gentes de mal vivir, separadas de los demás por estos usos.

Felipe V hizo que se concentraran en unos pocos lugares, y les ordenó que se dedicaran únicamente a la agricultura. Esto no hizo sino perjudicar especialmente a las familias ya asentadas, que sobrevivían realizando pequeños oficios subalternos —molineros, caldereros, cesteros, etc— o con la trata de ganado por ferias y lugares.

Ahora se les pondrá al borde del exterminio. Unos catorce mil hombres fueron trasladados a las minas de Almadén y los arsenales de La Carraca, Cartagena y El Ferrol. A las mujeres se las llevó a Zaragoza, Valencia y Sevilla.

Los niños también estaban perentoriamente obligados a trabajar, a veces desde los ocho años, aunque la norma estipulaba que fuera a partir de los trece, y sólo a los menores de siete se les permitió quedarse junto a sus madres.

Ante las reclamaciones de los gitanos, y de lugares que deseaban su presencia, algunas familias fueron liberadas desde final de año. La desesperación de la mayoría, sometidos a un régimen indefinido de esclavitud y lejos de sus familias, les llevó en dos ocasiones al motín generalizado. Sólo en 1765 conseguirán todos la libertad. sin que por ello cese la intención real de terminar con sus costumbres, nombres y hábitos peculiares, en especial el nomadismo.

EL TRABAJO ENCICLOPÉDICO DE FEIJOO

adrid, 1742 — Feijoo inicia la publicación de sus Cartas eruditas y curiosas.Se trata de una compilación de 163 disertaciones, reunidas en cinco volúmenes, en la que Feijoo presenta los resultados de sus observaciones empíricas sobre temas diferentes con un lenguaje sencillo y comprensible, en el que es frecuente el empleo de los galicismos. De este modo, las Cartas giran en torno a la historia natural, las supersticiones, la economía, la filosofía, la medicina, la política, el derecho, la literatura, etc. Lo más interesante de ellas, no obstante, es la observación crítica de Feijoo, su inclinación hacia el método experimental, su constante deseo de reforma y mejora de los estudios y su apertura hacia los avances que se realizan en otros países.

Considerado el primer ensayista de la literatura española, Benito Jerónimo Feijoo y Montenegro había nacido el 8 de octubre de 1676 en Casdemiro, Orense, y estudiado en el Real Colegio de San Esteban de Rivas de Sil, para pasar después al colegio de Lérez y al de Salamanca, donde siguió los estudios religiosos, pues a los catorce años ingresó en la orden de San Benito —en el monasterio de San Julián de Samos— y renunció al mayorazgo que le era propio como primogénito de la familia. En el monasterio de Samos desempeñó el cargo de pasante y de lector, y en el de San Vicente de Oviedo alcanzó los grados de licenciado y de doctor en teología; finalmente, ocupó la cátedra de Prima en 1736.

Autor y pensador atrevido, aunque nunca rebasó los límites del dogma, fue un buen monje, sin dejar de ser un crítico sagaz y un amante de las innovaciones. Disfrutó de la protección de la corte, ya que esta, ante las largas y enconadas polémicas que originaron sus textos, no dudó en prohibir por real orden aquellas publicaciones que se enfrentaban a las teorías e ideas que el religioso había expuesto. Además de las Cartas eruditas y curiosas, cuya publicación se prolongaría hasta 1760, es decir, hasta cuatro años antes de la muerte del escritor en Oviedo, Feijoo había dado a conocer en 1726 unos discursos en su Teatro crítico universal.

ACADEMIAS Y RENOVACIÓN INTELECTUAL

spaña, 1738 — Prosiguiendo la línea iniciada durante el reinado de Carlos II, una tímida apertura científica e intelectual se va abriendo camino en España. Cada vez se hacen más urgentes los cambios en una cultura arcaica y asfixiante. Pensadores como Feijoo, Mayans o fray Martin Sarmiento, y políticos como Olavide intervendrán en la renovación. Como medio de fomento y control van surgiendo las Academias, foros donde los eruditos pueden colaborar en sus tareas y discutir las últimas novedades.En 1713 don Juan Manuel Fernández Pacheco, marqués de Villena, creó la Academia Española de la Lengua. En 1729 nació la de Buenas Letras de Barcelona y poco después, en 1735, la de la Historia, que alcanzará su configuración definitiva en este año de 1738. Unos años antes lo han hecho también la de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales (1734) y la Tertulia Médica (1732). Posteriores serán aún la Academia de Nobles Artes (1744) y la de Buenas Letras de Sevilla (1751- 52).Las academias desempeñaron un importante papel en el impulso del racionalismo, para el que constituían un instrumento ideal, aunque hacia final de siglo se hallaban ya un tanto esclerotizadas frente a las nuevas corrientes de pensamiento, más a su aire en las tertulias y reuniones, que suscitan los contactos y despiertan el interés de los grupos más selectos. Como reflejo del nuevo espíritu, se pide una enseñanza más abierta y orientada hacia las necesidades sociales y un público nuevo y más curioso. Las teorías de Muratori y Boileau hallan en Ignacio de Luzán y su Poética un propagandista convencido.

LA OREJA DE JENKINS

ondres, 1738 — El caso Jenkins provoca tensión entre España e Inglaterra. Los problemas derivados del asiento de negros y los ataques de los corsarios españoles a los barcos británicos, son dos conflictos que periódicamente enturbian las relaciones entre ambos paises. En marzo de 1738, el contrabandista Robert Jenkins declara ante el parlamento de Londres que los españoles han amputado su oreja. Este suceso lleva al primer ministro, Robert Walpole, a reunirse con embajadores españoles. Madrid se compromete a pagar una indemnización (95 000 libras), aunque debía pagarla la Compañía del Mar del Sur inglesa, por los derechos adeudados del asiento. Ante la negativa de la Compañía, Felipe V anuncia la rescisión de asiento, mientras que Walpole se ve rebasado por la campaña desatada por el partido de la oposición (tory) y los partidarios de la guerra. España no paga y Londres declara la guerra el 3 de noviembre de 1739. Entre Inglaterra y España existe además el problema de las reclamaciones españolas sobre los límites de Carolina y Florida.

EL CASTILLO DE SAN MARCOS-EL PUERTO DE SANTA MARÍA

En dos ocasiones, mis deseos de visitar tan emblemática fortaleza, se estrellaron contra sus muros del siglo X, cierto es, que en ambas ocasiones, mantenía mis dudas sobre la posibilidad de poder penetrar a su interior, desconozco si ha sido cuestión de mala suerte o simplemente que no he acertado en visitarlo en los horarios de visitas para tal efecto.

Independientemente de ser una fortaleza conservada excepcionalmente, mi curiosidad desde que sé de su exístencia, es debido a las huellas de diferentes épocas que se pueden observar a lo largo y ancho de tan majestuoso recinto bélico.

Entrar en sus entrañas, podría suponer transportarse a la historia, comenzando por la invasión musulmana allá por el siglo X, siendo mezquita, mostrando al visitante que logre la hazaña de pasar a su interior el patio, alminar o torre y el muro principal o muro de la quibla, en cuyo centro se abría el mihrab.

Una segunda etapa de su larguísima exístencia, fue la transformación posterior como tantísimas otras ciudadelas, en lugar de culto del cristianísmo sobre el siglo XIII, siendo testigo de la reconquísta castellana, observándose materiales como sillares y columnas romanas de diferentes lugares y la reconstrucción de su capilla interior que es de arte gótico, por todo lo anterior, es por lo que para mí la considero tremendamente singular y de importantísimo valor.

Sí he podido observar a través de la cerradura de su vetusta puerta de acceso a la fortaleza, un arco de medio punto que parece enclavado en su plaza de armas, es la imágen que mantengo de su interior, por mucho que me esfrozara en alargar mi visión hacia otros lugares,ayer fue la cerradura, mañana intentaré un nuevo asalto, hasta que logre pasar y disfrutar de algo tan bello y cargado de historia como es esta joya arquitectónica.

NELSON

LAS JOYAS DELA CORONA

octores tiene la iglesia en todos y cada uno de los temas que en la sociedad actual desatan cierta crispación, sobre todo cuando la utilización de aspectos tan importantes como la educación, la sanidad, el terrorismo, la vivienda, me llevan a sentirme realmente desorientado durante una legislación y otra.
El cartel de derribo, se coloca en la fachada del sentido común esperando que la escavadora deje caer sus uñas afiladas sobre estos temas que creíamos intocables como pilares de una sociedad que los necesita para avanzar en el camino de la prosperidad.
La educación debe ser abordada como algo fundamental en el futuro próspero de un país, no es de recibo que el gobierno, se inmiscuya hasta extremos delirantes la clase de preparación que deben recibir el alumnado, dejando a un lado a los padres sin poder elegir libremente la opción que mejor consideran para sus hijos..
El gobierno no es el tío SAM, los ciudadanos de este país son lo suficientemente adultos y son los padres los que deben decidir que educación desean recibir sus pupilos, caen en una intromisión ilegítima, aunque tenga todos los visos de legalidad.
Si nos adentramos en la olimpiada de los despropósitos con respecto a la educación y nos detenemos a examinar los programas educativos actuales, observaremos que la historia, las humanidades en general, brillan por su ausencia, aunque si lo meditamos profundamente, ¿para que quiere un estudiante español, saber donde está Cataluña o el país vasco, si de antemano sabe que su aspiración laboral en un futuro, se estrellará como mínimo antes de llegar al Ebro?, al contrario que pasaría con un catalán o vasco en el resto de España, es decir nos convertiríamos en Moisés, abriendo las aguas para darles paso a que se pudieran ubicar con toda libertad en cualquier lugar de la piel de toro.
El Ebro lingüístico, frontera natural ante aquellos osados castellanos, hace que, sus aguas sean de lo más turbulentas e infranqueables ante algún tipo de pretensión “castellanizante”, han creado un monstruo que impide incluso que actúe de oficio el Fiscal del Tribunal Superior de Justicia de Cataluña, cuya misión, creo, es defender los derechos de los ciudadanos y del interés público tutelado por la ley, y en estos casos, tanto alumnos como padres, quedan desamparados ante la maraña con visos de legalidad que dilapida estos derechos fundamentales, ni tan siquiera, en las hojas de preinscripción para cursar estudios, contempla la casilla para elegir la lengua en que desean que sus hijos reciban sus clases, y lo más curioso, como anécdota, diré que tan discriminatoria idea, proviene de un presunto andaluz.

NELSON

EL DICCIONARIO DE AUTORIDADES

adrid, 1726 — La Real Academia española inicia la publicación de su obra fundamental, el Diccionario de Autoridades.

Con el título completo de Diccionario de la lengua castellana en que se explica el verdadero sentido de las voces, su naturaleza y calidad, con las frases o modos de hablar, los proverbios o refranes y otras cosas convenientes al uso de la lengua, la obra se hallaba dirigida al monarca Felipe V con la dedicatoria de «al rey nuestro señor don Phelipe V (que Dios guarde) a cuyas reales expensas se hace esta obra».

El proyecto de componer un libro de esta especie había surgido ya en 1713, año en que se instituyó la Academia, y su elaboración no quedaría totalmente finalizada hasta 1739, cuando aparecieron los 6 tomos que constituían el Diccionario.

Los académicos no solamente habían incluido las voces, acompañadas y justificadas por citas de unas autoridades diversas, sino que también habían redactado una historia de la Real Academia y diferentes observaciones en torno a la etimología y la ortografía, al igual que un estudio en el que se presentaba el origen de la lengua castellana.

Posteriormente, la Academia utilizaría este Diccionario de Autoridades como punto de partida para realizar la primera edición de su Diccionario Usual, obra que tenía por objetivo principal la definición de las voces y que pór esta razón omitiría las citas características de la anterior.

NO SÉ SI HAY QUE TENER PRISA EN VIVIR

o que si creo es que aquellas personas que se demoran en el aprendizaje de gozar y de aprovechar las cosas bellas que la vida nos ofrece, posiblemente, cuando aprendan a valorarla, ya será demasiado tarde, se estará muy próximo a cerrar el último capítulo del tiempo que le queda por vivir.
El arco iris de la vida, nos ofrece toda la gama de colores, todos ellos se producen en el caminar de las personas, incluso el color negro, está dentro de ese espectro, la cuestión es saber difuminar los unos con los otros hasta que se consiga una franja homogénea, sin quedar estancado en un tono determinado.
A veces la vida es difícil comprenderla por sus innumerables obstáculos, quizás lo más importante será vivirla, y esto se consigue desde mi modesta opinión, sabiendo valorar las cosas insignificantes que a diario suceden y que tal vez puedan ser las más importantes, todos pensamos hacer de la vida algo grande y nos olvidamos de que la misma se compone de cosas pequeñas, equivocando el camino para conseguir la necesidad de amar o el bienestar emocional a través de posibilidades económicas, olvidando que la riqueza interior que cada cual pueda sacar al mercado de valores de la bolsa de la vida, es el mejor broker para revalorizar los valores de los títulos del amor.
Al final, creo que lo importante no son los años de las personas, sino la vida de los años, cuando se tiene prisa en vivir, como decía al principio, quizás es porque tengamos el sentimiento de que por las rendijas de nuestros dedos, se han escapado los sueños, las esperanzas, y ahora nos toca cerrar fuertemente el puño para retener lo que aún nos queda por vivir, lo ideal sería que nuestra vida no fuese una novela interminable, sino que su autor la narrase de acuerdo con sus aspiraciones y que el epílogo de la misma nos dejase un buen sabor de boca, el placer de haber conseguido algo tan elemental y tan difícil a la vez como es sentirse amado.

NELSON

EL ARSENAL DE LA CARRACA

an Fernando, 1724 — Patiño establece un arsenal en la localidad de La Carraca, situada en la bahía de Cádiz. Se trata de unas atarazanas destinadas a la construcción y reparación de los buques de guerra, que también se arman y desarman allí. Protegido del exterior por medio de una cadena que evitaba cualquier paso al interior del recinto por la boca del caño de entrada y defendido por una importante batería de 28 cañones, el arsenal estaba dividido en distintos edificios que se apoyaban sobre estacas, pues el terreno en que se asentaban era muy fangoso, a causa de que el establecimiento se encontraba totalmente rodeado por el agua del mar. Por ello se le había provisto de unos caños cuya anchura y profundidad podían variar según sus funciones. Patiño había sido repuesto en la intendencia general de marina cuatro años antes, y pasó después a ocupar la presidencia del Tribunal de Contratación. Al poco tiempo, la corte lo envió a Cádiz con el fin de que activara el armamento que, bajo las órdenes del marqués de Lede, debía liberar la plaza de Ceuta del largo asedio marroquí. A su talento y actividad se debe la organización de la marina de guerra mejor preparada que España había conocido hasta entonces.

GIBRALTAR:LA ESTRATEGIA DEL IMPERIO

ibraltar, 2 de agosto de 1704 — Con una escuadra angloholandesa y unos dos mil hombres, el príncipe de Darmstadt desembarca en Gibraltar, en donde se encuentra una guarnición de apenas cien individuos además de unos cientos de milicianos civiles. La satisfacción que inundaba la corte de Felipe V por las victorias del duque de Berwick en Extremadura y los éxitos de Velasco en la contención del alzamiento barcelonés impidió, en cierta medida, que se prestara justa atención a la plaza de Gibraltar. De nada sirvieron las reclamaciones de su gobernador Diego de Salinas, quien se había personado en Madrid con el fin de solicitar refuerzos para defender la zona y fue sustituido por el marqués de Villadarias, ni las noticias referentes a la intención de Darmstadt de poner sitio a la importante plaza. Los enemigos cortaron sin dificultad las comunicaciones por mar y tierra, y pese a la resistencia opuesta por los gibraltareños, que no pudo prolongarse más de dos días. Villadarias presentó su capitulación a cambio de que se respetasen los bienes y religión de los habitantes (lo que no se realizó, pues se saquearon templos y casas y se infligieron malos tratos a la población). En vano intentó después Villadarias recuperar la plaza y poner remedio de este modo a su pasado mal gobierno. De igual modo, una escuadra francesa integrada por cincuenta y dos buques mayores y algunas galeras españolas bajo las órdenes del conde de Toulouse —hijo natural de Luis XIV y primer almirante de Francia— partió en auxilio del territorio ocupado, pero tropezó con la aún mayor formación angloholandesa del almirante Rooke y, pese a la batalla librada en agosto de 1704, la pérdida de Gibraltar se había consumado.

FELICIDAD, QUÉ CARA ERES!

arece cómo si el conseguir la felicidad fuese una meta, que, una vez conseguida, ya, pertenece al patrimonio personal de cada individuo, sin pensar lo frágil que es ese estado y la línea tan delgada que separa los estadíos entre el gozo y la pena.
La felicidad no es una estación donde se llega, es una manera de viajar, dependiendo de las comodidades de dicha travesía y la ilusión por realizarlo, y si el medio que utilizaremos es el más adecuado con respecto a nuestros deseos.
Creo que la felicidad, no depende en gran medida de los golpes de suerte, porque los mismos suceden de tarde en tarde, sino con la forja del cimiento que nos proporciona las pequeñas cosas del día a día, posiblemente sea una suma y resta de acontecimientos en donde al final nuestro ánimo trazará una línea al final de las operaciones que nos proporcionar un estado de felicidad.
Los transbordos, de las estaciones de la felicidad, podrían estar dentro de un itinerario, donde se sintiera siempre la necesidad de amar, algo que esperar, y la ilusión de verlas realizadas.
Los momentos que nos aporta el presente, son efímeros, el esperar y el amar al ser eternos, divisamos las vías que nos conducirán hacia el estado que todos ansiamos, ni tan siquiera, creo que la felicidad sea hacer siempre lo que uno desea, sino estar siempre seguro de lo que se hace , esto nos proporciona un estado de sensaciones, aportan paz y sosiego.
Los apeaderos incómodos, los tabúes, las normas, las costumbres, son los peores enemigos de la felicidad, deberíamos coger el tren subterráneo que nos llevasen a las profundidades de uno mismo que nos proporcionase ver nuestra alma.
Pienso que si estamos predispuestos siempre a ser feliz, algún día lo seremos, por muy largo que sea el viaje, al final pondremos nuestro equipaje en el andén que nos proporciona la sonrisa de la finalización de un viaje placentero, pero sino es así, creo que los recuerdos, nos pondrán proporcionar una felicidad añorada.

NELSON

LA COMPETENCIA DE LOS VIUDOS

alamós, 1660 — Según los datos recogidos en las hojas parroquiales de esta localidad catalana, el número de viudos que se vuelven a casar por estos años alcanza el treinta por ciento. En el s XVII era más elevado el número de viudos que el de viudas, porque las mujeres sufrían una elevada mortalidad a causa de los partos y las secuelas físicas que dejaban. Por ello, la concurrencia de los viudos en la oferta matrimonial suponía un duro peso para los jóvenes célibes de cada localidad, que veían retrasarse su acceso a la vida conyugal, además de correr el peligro cierto de permanecer solteros.

Los viudos maduros podían gozar frecuentemente de mejor posición económica y a menudo se hacían con las muchachas más bellas y al mismo tiempo mejor dotadas. Para contrarrestar esta tendencia se recurría a la cencerrada o burla ruidosa que se hacía también a los forasteros, en las bodas desiguales o en muchas otras ocasiones. Se han estudiado con atención las funciones de la cencerrada, pero no siempre cumplían un papel ritual o era forzoso que se produjeran. Los jóvenes, agrupados en cuadrillas o abadías de mal gobierno, solían cobrar una tasa a todas las bodas para celebrar un festejo a la salud de los novios. A los viudos se les cobraba el doble y recibían algunas chanzas.Sólo si no mostraban la debida generosidad se veían afrentados por la cencerrada, salvo en contados casos especiales.

LOS ÚLTIMOS FLAGELANTES

spaña, 1648 — Las compañías de flagelantes, de gran vigor en la baja edad media, vuelven a renacer con inusitada efervescencia, debido a la grave crisis económica y social, y a las epidemias que asolan la Península. Esto queda bien patente en el resurgir de los picaos de la cofradía de la Vera Cruz, del pueblo riojano de San Vicente de la Sonsierra, o en la cofradía de San Antonio, fundada en este mismo año.

La actitud sadomasoquista de los flagelantes pretende ser una forma de intercesión ante Dios, para poner fin a las calamidades que se sufren o, al menos, asegurarse una mejor vida tras una muerte que se adivina como muy cercana.

El siglo XVII se inicia con una gran epidemia de peste bubónica, a la que siguen, a mediados y finales de siglo, nuevos brotes, que producen una importante mortandad. A esto se añade el estado de guerra, casi permanente, que vive España, la carestía de precios, el hambre acuciante, el derrumbe de la escasa industria, el paro, etc: un negro panorama, que provoca en el ánimo popular la sensación de sufrir un castigo divino.

Este aspecto de la fugacidad de la vida y el sentimiento de culpabilidad que aparece, propician que se vea en la religión la única solución. Se organizan procesiones, se multiplican las misas y las imágenes de vírgenes y santos, y los más desesperados recurren a la flagelación, casi desaparecida en el s xv, para obtener la ayuda divina. Todas son muestras de una reacción popular, encauzada para que no se dirija contra las clases privilegiadas.

Las compañías de flagelantes, que tienen su origen en los momentos más dramáticos de la edad media en Italia y España, y que habían sido duramente perseguidas por la iglesia, renacen con nuevo vigor. Sólo que, ahora, cuentan con el beneplácito eclesiástico, que busca así controlarlas y evitar sus extralimitaciones.Los flagelantes actúan en fechas determinadas, o al producirse cualquier catástrofe. Salen a recorrer la comarca, los hombres y mujeres ataviados con largas túnicas, mientras se cantan salmos e himnos apocalípticos.

Los cofrades marchan detrás de uno de ellos, que porta una gran cruz o el santo de su devoción, hasta llegar frente a una iglesia. Mientras arrecian los cánticos, los cofrades piden clemencia a Dios, al tiempo que se flagelan para dar fe de su arrepentimiento, entre el recogimiento de los espectadores presentes.

Esta actitud emana de las capas más populares e incultas del pueblo. En contraste con su actitud, otras clases sociales siguen disfrutando de su vida regalada, o los más viven sin preocuparse por los problemas trascendentales.