ARTEAGA Y EL DRAMA MUSICAL

Bolonia, 1783 — Esteban de Arteaga publica su estudio sobre la ópera en Italia, de expresivo título:Le rivoluzioni del teatro ,nusicale italiano della sua origine fino al presente. Escrita a instancias del padre Martini, quien puso a disposición del autor su extensa biblioteca, la obra recorría la historia de la ópera italiana desde las primeras manifestaciones medievales hasta el melodrama metastasiano.

Sin embargo, al mismo tiempo establecía diferentes relaciones entre el drama musical y las artes plásticas, la poesía y la música, todas ellas en realidad interconectadas.Finalmente, Arteaga resumía su idea de la materia tratada de este exacto modo:«Un sistema dramático, al menos tal como yo lo concibo, basado en la exacta relación de los movimientos de ánimo con los acentos de la palabra o del lenguaje, de estos con la melodía musical, y de todos ellos con la poesía, exigiría los talentos de un filósofo como Locke, de un gramático como Marsais, de un músico como Handel o Pergolesi, y de un poeta como Metastasio.»

Miembro de la Compañía de Jesús desde 1762. Arteaga (nacido en 1747). marchó a Córcega cuando los jesuitas fueron expulsados de España y en 1769 dejó la Compañía para frecuentar la universidad de Bolonia y realizar diversos viajes, hasta morir en París en el año 1799, muy alejado de sus primeros tiempos.

Entre su producción se hallan unas Investigaciones filosóficas sobre la belleza considerada como objeto de todas las artes (1789) y el estudio Dell influenza degli arabi sull origine della poesia moderna in Europa (1791),escrito en colaboración con Juan Andrés y J. Pla.

RECONQUISTA DE MENORCA

enorca, 5 de febrero de 1782 — Tras la rendición de los ingleses, la isla de Menorca es reincorporada a la Corona española. La ocupación de Menorca es largamente planeada por Carlos III y Floridablanca, ayudados por el mallorquín marqués de Sollerich. Tras asegurarse que las tropas españolas serán bien recibidas por los menorquines, Floridablanca organiza en Cádiz una expedición de 50 navíos, que transportan a

9 000 hombres (a estos se unen después otros 16 000 soldados). Por deferencia a Francia, país aliado de España, Carlos III coloca al duque de Crillonal mando de las tropas. Los expedicionarios desembarcan cerca de Mahón el 9 y 10 de agosto de 1781 y los ingleses se hacen fuertes en el castillo de San Felipe, mientras que las poblaciones son ocupadas sin resistencia. Crillon ordena sitiar a los ingleses, que, hambrientos y muchos de ellos enfermos de escorbuto, se rinden el 4 de febrero de 1782. Tras discutir las capitulaciones, las tropas ocupan el fuerte al día siguiente. Como recompensa, Carlos III nombra a Crillon duque de Mahón y capitán general de sus ejércitos,y a Sollerich, grande de España.

EL BANCO DEL ESTADO

adrid, 2 de junio de 1782 — Se crea un Banco nacional, vieja aspiración de Floridablanca, al firmar Carlos III la real cédula que «crea, erige y autoriza un Banco nacional y general para facilitar las operaciones del comercio y el beneficio público de estos reinos y los de Indias, con la denominaciónde Banco de San Carlos». Su capital se establece en 300 millones de reales de vellón, luego reducido a 200, divididos en acciones de 2 000 reales cada una, que cuesta cubrir, ya que a fines de 1783 sólo se han desembolsado 28 150 acciones. Esto, a pesar de que tales acciones pueden ser suscritas tanto por particulares como por municipios, hospitales, iglesias, etc.

Nace el Banco de San Carlos, en el que sólo pueden prestar servicio súbditos españoles, ligado a la deuda pública, para amortizar los vales reales, en efectivo y a la par, y actuar como banco comercial, descontando letras y pagarés. También puede emitir billetes, a vista y sin interés, y aceptar depósitos. De sus negocios, el más saneado es la saca monopolista de metales preciosos, que en 1794 representa casi la mitad de los ingresos del Banco.

Los Otros negocios fracasan: los contratos para aprovisionar la marina y el ejército producen pérdidas, así como la compra de deuda francesa en 1788, y la compañía de seguros de Cádiz. La guerra de Independencia acelera su crisis, hasta que en 1829 desaparece.

PROGRESISMO A LA CARTA

o entiendo como Cerolo, un personaje sin relevancia política ni social puede ocasionar un estado de crispación en una sociedad adulta y menos aún un conflicto internacional como ha sido el creado con Polonia obligando a la embajadora de este país en España, Grazyna Bernatowicz, a emitir una nota de protesta ante las declaraciones de este sujeto proponiendo expulsar a Polonia de la UE por su política educativa sobre la sexualidad.

Según parece deducirse, todos los homoxesuales para Cerolo no tienen la misma categoría dentro de la alianza de civilizaciones, pues según datos recabados en la prensa extranjera, ¿cómo es posible que estos progres no se hayan manifestado ante la matanza llevada a cabo en Irán, asesinando a 8000 homoxesuales en tres años? , Cerolo , Boris , Bibi y la Vega , mantienen un silencio sepulcral.

¿Creen ustedes que veremos alguna manifestación, en contra de países que ajustician a pesonas por tu tendencia sexual?¿saldrá Cerolo y sus amigays a manifestarse en contra de Iran?.

Zerolo, PSOE y Gobierno, siguen aplicando justicia de temporada, se rasgan las vestiduras, porque la Iglesia Católica defiende dentro de sus convincciones unos principios que lo considran parte fundamental de su fe,olvidando por poner un ejemplo que el artículo 525 del Código Penal, recoge pena de multa de ocho a doce meses por "ofender los sentimientos de los miembros de una confesión religiosa" a quienes "hagan públicamente, de palabra, por escrito o mediante cualquier tipo de documento, escarnio de sus dogmas, creencias, ritos o ceremonias, o vejen, también públicamente, a quienes los profesan o practican",y les puedo asegurar, sin precisar fecha, que he visto a Cerolo y sus amisgays, vestidos de obispo con sus monjas respectivas, en escenas seudo pornográficas que atentaban directametne a las personas que profesan la religión católica, sin mencionar el albúm fotográfico que editó al Junta de Extremadura cebándose de forma criminal hacia un colectivo mayoritario que aceptan de forma volunataria declararse católicos.

NELSON

RECONQUISTA DE PENSACOLA EN FLORIDA

lorida, 9 de mayo de 1781 — El general inglés Camphell firma la rendición de Pensacola, capital de Florida, que volverá a pertenecer a España. El vencedor es el mariscal Bernardo de Gálvez, gobernador de Luisiana.

Desde que en 1779 España entrara en la guerra contra Gran Bretaña, Gálvez había reconquistado la costa oriental del Mississippi la ciudad de Mobile, en el golfo de México, con una tropa de apenas 700 hombres, los únicos que pudo reclutar después de un huracán que asoló a Nueva Orleáns. Otro huracán desbarataría la primera expedición a Pensacola. en octubre de 1780. Con refuerzos llegados de La Habana, en febrero de 1781, Gálvez pudo reunir un ejército de 1 500 hombres y una flota. Para llegar a la ciudad de Pensacola, si-tuada en la bahía del mismo nombre, debían atravesar un canal de difícil navegación defendido por fortificaciones. Ante la amenaza de un temporal, el comandante de la flota no se atrevió a intentar el paso sin un práctico que los guiase. No era posible mantener las naves en medio de una tormenta ante una playa descubierta, pero tampoco hacerse a la mar abandonando a tropas ya desembarcadas. Gálvez decidió arriesgarse a pasar con el barco a su mando.

El 18 de abril, el bergantín surcaba la bahía bajo el fuego enemigo. Su ejemplo hizo que el resto de la flota le siguiese al día siguiente. La caída de la ciudad era ya inevitable.Carlos III recompensó a Gálvez con un timbre que se añadiría a su escudo de armas: un bergatín con el lema «yo solo».

EL FIN DE LOS COLEGIALES MAYORES

adrid, 21 de febrero de 1777 — Se dicta una disposición que elimina los colegios mayores, nervio de la universidad y de su autonomía, pero tan decaídos que en ese momento «ya no servían más que para escándalo, desorden y tiranía».Las universidades, de las que se contaban hasta veinticuatro en esta época, estaban en la mayor decadencia, pues las primeras reformas tendieron al centralismo. Todas las universidades tenían unos directores perpetuos, que se elegían entre los consejeros del Consejo de Castilla, con lo que perdieron la facultad de elegir rectores, catedráticos y libros de texto. Antes de acometer una reforma universitaria a fondo, lo que se hizo fue crear instituciones de alta cultura extrauniversitarias, como colegios de medicina y cirugía, escuelas de veterinaria, observatorios astronómicos, o escuelas de comercio, de Ingenieros o bibliotecas públicas.Se pensó también en dotar a las universidades de unos planes de estudios de tipo uniforme, que no cuajarían en realidad hasta ya bastante entrado el s XIX.

FORMACIÓN DE LOS FUTUROS MARINOS

spaña, 1777 — Se crean las academias de guardiamarinas de El Ferrol y Cartagena, que vienen a sumarse a una importante red de academias para la marinería española. Estas nuevas academias se inscriben dentro de la Compañía de guardiamarinas, fundada en Cádiz en 1717, con el fin de modernizar la enseñanza de los marinos de la armada, descuidada en los últimos tiempos. La Compañía aparece estrechamente unida al establecimiento de la Academia de su mismo nombre, dirigida por el académico y astrónomo francés Louis Godin, famoso por haber participado en una expedición a Ecuador para realizar la medición de un grado de meridiano. A su vez, a la Academia se une el observatorio astronómico de Cádiz, creado por el marqués de la Ensenada a iniciativa del célebre marino Jorge Juan. Entre sus principales objetivos se encuentra, lógicamente, completar la formación de los futuros marinos, pero también cuenta entre sus cometidos hallar las longitudes de los lugares geográficos que sirvan para levantar el mapa topográfico de España.

Al morir en 1760 Louis Godin, le sustituye al frente de la institución un marino insigne, además de cosmógrafo y matemático, Vicente Tofiño de San Miguel, bajo cuya dirección la Academia y el observatorio alcanzan un gran prestigio internacional. Junto a él se forman algunos de los más destacados marinos de la época, como Antonio Ulloa y José de Mazarredo, que colaborarán con Vicente Tofiño en el levantamiento de la carta geográfica de las costas españolas.En 1777 empiezan a funcionar las nuevas academias de El Ferrol y Cartagena, también bajo la dirección de Tofiño, junto a dos importantes arsenales, organizados precisamente por Mazarredo, autor también de importantes libros de navegación. La creación de los guardiamarinas responde a la necesidad imperiosa, corroborada por Felipe V, de reformar las fuerzas armadas españolas, que han perdido todo su poder y fama. En el caso de la marina, la necesidad de asegurar la comunicación con América y defender las costas hace esta trasformación más urgente. En el seno de las instituciones militares que se crean surgen importantes avances científicos, al tiempo que se desarrollan nuevas materias necesarias para la guerra moderna.

MELILLA Y LA DECLARADA GUERRA CON EL VECINO MARRUECOS

arruecos, diciembre de 1774 — Los marroquíes sitian la plaza española de Melilla.Aunque a nivel diplomático España y Marruecos se mantienen en paz, a principios de la década de 1770 se producen constantes ataques de los marroquíes a la población española. En 1773 el emperador Mohammed ben Abdalá de Marruecos escribe una carta a Carlos III de España, en la que explica la decisión de marroquíes y argelinos de no permitir establecimientos cristianos en la costa norteafricana, entre Orán y Ceuta, y que están dispuestos a atacar los existentes. Según los musulmanes, esta amenaza no es contraria al tratado de paz de 1736, y acto seguido inicia el ataque contra Ceuta. Ante esta situación, el rey de España se ve obligado a declarar la guerra a Marruecos (1774). Entre las operaciones marroquíes, se encuentra el sitio a Melilla, dirigido por el emperador Mohammed y sus dos hijos. El cerco se prolonga durante dos meses, pero los españoles resisten. También atacan los musulmanes las plazas de Alhucemas y el Peñón de Vélez, sin obtener mayores resultados. En marzo de 1775 el emperador envía una carta al ministro de Estado español, proponiendo resolver amistosamente las diferencias entre ambos países.

EL RESCATE DE LAS MALVINAS

alvinas, 1770 — Una escuadra española ocupa Port Egmont, fundado (1765) por Gran Bretaña en la Gran Malvina, y expulsa a los colonos ingleses afincados en esa isla, la más occidental de las dos mayores del archipiélago malvinense. Desde 1765. España reclamaba la soberanía de las islas en virtud del tratado de Tordesillas. Los franceses, que habían establecido una colonia en 1764, acataron la demanda española y se retiraron dos años más tarde. No así los ingleses, que después de expulsados no tardaron en regresar, hasta que en 1774 —se supone que por un pacto secreto— abandonaron el archipiélago.Pero no renunciaron a sus pretensiones. En 1833, cuando ya las Malvinas pertenecían a la Argentina independiente, volvieron a ocuparlas alegando la presunta soberanía británica sobre las Falkland, nombre que dieron a las islas y ya no se retiraron. Tanto se ha discutido la legitimidad de la soberanía como la paternidad del descubrimiento. La versión española lo fija en 1520, y lo atribuye a Esteban Gómez, piloto desertor de la flota de Magallanes. La inglesa afirma que las descubrió John Davies, en 1592. Sólo se sabe que el primer desembarco registrado fue el del holandés Sebald de Weert, en 1600.

EL CASTELLANO, LENGUA ESCOLAR

adrid, 23 de junio de 1768 — Por real decreto de esta fecha de Carlos III se establece que los estudios de letras, latinidad y retórica se hagan únicamente en castellano. Con estas medidas se acaba de perfilar la obligatoriedad del castellano en todos los niveles, puesto que ya Felipe V lo había hecho obligatorio tanto en la vida escolar como en la jurídica y administrativa.Durante todo el s xviii las diversas lenguas regionales —sobre todo el catalán, frente a su difusión anterior— quedan reducidas al área de la conversación familiar y la predicación, editándose sólo algunos libros piadosos y coplas callejeras, hasta que se produzca el renacimiento que aportará el romanticismo.

LAS ZARZUELAS DE RAMÓN DE LA CRUZ

adrid, 11 de julio de 1768— Ramón de la Cruz estrena en el Teatro Príncipe de Madrid su zarzuela La Briseida. Nacido en Madrid el 28 de marzo de 1731, Ramón de la Cruz procedía de una familia aristocrática y desarrolló en sus comienzos la estética neoclásica entonces dominante, de la que eran portavoces Luzón y sus discípulos.

No obstante, su gusto por lo popular llevó al compositor madrileño a internarse en el campo de los géneros que eran más gratos al pueblo, como la zarzuela y sobre todo el sainete, y a abandonar las ideas neoclásicas para seguir la tradición del renacimiento y el barroco.

Autor, en sus primeros tiempos, de varias traducciones, entre otros de Metastasio, Racine y Shakespeare, además de La Briseida, Ramón de la Cruz escribió otras zarzuelas —forma del teatro lírico que combina los diálogos hablados con las partes musicales y se estructura de modo definitivo en esta época—, como Las segadoras de Vallecas o Las foncarrelas. Pero la celebridad de este autor radica en especial en su extensa producción de sainetes, unos 400, que le valió la admiración del público y la animadversión de los neoclásicos. De estas obras, que suelen reflejar escenas usuales en las clases populares madrileñas, pueden mencionarse: La petimetra en el tocador,La avaricia castigada, La devoción engañosa, Las bellas vecinas, El sordo y el confiado y Las castañeras picadas. Entre 1787 y 1791 (tres años antes de su muerte) De la Cruz publicó diez volúmenes bajo el título de Teatro o colección de los sainetes y demás obras.

ORDENANZAS PARA UN NUEVO EJÉRCITO

adrid, 22 de octubre de 1768 — Carlos III aprueba unas nuevas ordenanzas militares.

En España habían existido como precedentes las ordenanzas de 1632, que no fueron eficaces en la práctica, puesto que no sirvieron para remediar en nada las continuas derrotas de los ejércitos españoles durante el s XVII, pese a la buena voluntad que se puso en la redacción de unas detalladas prescripciones en una materia en la que no había nada que pudiera tomarse como antecedente. Con el advenimiento de Felipe V, estas ordenanzas empezaron a sufrir modificaciones, fruto del gusto por todo lo francés, traduciéndose reglamentaciones del país vecino. Las llamadas Ordenanzas de Flandes, de 1701, modernizaban las de 1632 y creaban figuras más actualizadas dentro de la vida castrense, como la introducción de los consejos de guerra, señalaban castigos para los desertores, creaban los comisarios de guerra, prohibían los desafíos y reglamentaban el casamiento de los militares.

Siguieron otras alteraciones al compás de las reformas que se efectuaban en los ejércitos y en 1728 se dictaron unas auténticas ordenanzas, en las que parece que intervino el propio Luis XIV: en todo caso, su procedencia francesa es evidente.

Las nuevas ordenanzas, aprobadas por Carlos III, comenzaron con un proyecto de 1749, que se fue perfilando hasta 1763, en que se intentó promulgar unas nuevas ordenaciones que no fueron del agrado del conde de Aranda, quien las reformó e impidió su salida hasta las definitivas que en esta fecha se sancionan. Parte de su filosofía se vislumbra en la posibilidad de llegar hasta el rey en la exposición de los agravios.

Las ordenanzas se componen de ocho tratados, el primero de ellos de tipo sólo general.En el segundo figuran las obligaciones de cada clase, desde el soldado hasta el coronel inclusive, con el modo de regular las antigüedades, las licencias temporales y el orden y sucesión correspondiente en el mando de los cuerpos.

El tratado III se dedica a los honores militares, tanto los que deben hacerse a las personas reales como a los capitanes generales en las plazas.

El tratado IV se dedica a la formación, manejo del arma y evoluciones de la infantería.

El VI habla de lo refererente al servicio de guarnición, mientras que el VII da un reglamento para el servicio de campaña.

El tratado VIII corona la obra con todo aquello referente a las materias de justicia.

El espíritu de estas ordenanzas militares ha durado hasta las reformas de nuestros días, puesto que, durante el s XIX y lo transcurrido del xx, si bien se dictaron normas más precisas, en forma de código de Justicia militar y otras disposiciones reglamentarias, formalmente, estas no llegaron a ser derogadas.

¿SOMOS LOS MISMOS?

e pregunto si tanto ha podido cambiar la sociedad española en siglo y medio, repasando la historia, establezco unas comparaciones con la situación actual que vivímos, y la de esos años. ¿Que pensarían nuestros antepasados, sobre todo aquellos que provocaron el motin de Esquilache?.

Quizás, la comparaciones sean odiosas, pero lo que no cabe duda, es que, el pueblo de Madrid, se levanta por las medidas impuestas el día 10 de marzo de 1766, como consecuencia de penar a los madrileños con multas y cárcel por el uso de capa larga y de sombrero redondo, que deben ser sustituídos por capa corta y sombrero de tres picos, aunque fuese la excusa, para reindivicar, la falta de alimentos y la subida abusiva de los precios.

Posiblemente, visto desde nuestra óptica de hombres avanzados y con un camino democrático largo, esto podría quedar en una insurrección sin sentido, pero, desde mi punto de vista, creo que la pérdida de libertad comienza por los pequeños detalles y se acaba con la inexistencia de los derechos más fundamentales.

¿Qué ocurriría en aquella época, si la burbuja inmobiliaria siguiera hichándose, los asesinos tratados como verdaderos marqueses, desfalcos, corrumpción, los postulados de una educación que va en forma diametral opuesta a lo que entendemos por conservación de unos valores, atentados con multitud de víctimas sin aclarar?.

Estoy completamente seguro, que a más de uno se le caería la capa a los piés, posiblemente ninguno de aquellos hombres y mujeres, a pesar de vivir en el absolutísmo, podrían entender la pasividad de una sociedad aletargada que sólo vive por y para el folklore.

Nelson

EL BELLO MUNDO DE LA PORCELANA

adrid, 1759 — Carlos III establece una nueva manufactura real, la de la porcelana del Buen Retiro. La institución, fundada al poco tiempo de llegar el monarca de Nápoles, experimentó una primera época de apogeo, durante la cual predominaron los técnicos y artistas italianos, personal que pertenecía a la fábricade porcelana de Capodimonte que el mismo rey había creado en Italia. De ese periodo datan las decoraciones de las «salas chinas» de los palacios de Madrid y Aranjuez. Siguió después, una situación crítica, tanto en el ámbito administrativo como técnico, que abarcó el período entre 1783 y 1803, año tras el cual el director de la fábrica, Bartolomé Sureda, intentó estimular su recuperación, proceso que fue interrumpido por el estallido de la guerra de la Independencia. Según el juicio de algunos contemporáneos esta manufactura real no trajo consigo ningún provecho: antes bien, los gastos que supuso para la hacienda real se elevaron en exceso.

¿SOMOS ENERGÍA?

uantos métodos utiliza el hombre moderno para satisfacer las deficiencias o la falta de respuesta con respecto a un interior que no encuentra la forma de despejar sus dudas?, quizás otros dirían de encaminar la energía que poseemos, estableciendose una batalla entre la energía positiva y negativa que según parece poseemos.

La búsqueda de la armonía, la califican como método para recargar la energía negativa, a través del sueño y la comida, y la positiva, con los ejercicios de relajación y el aire.

Según los expertos, se nos coloca una balanza imaginaria en nuestro eje longitudinal que en función del predominio de una energía u otra, nos vemos abocados a ser personas totalmente diferentes.

¿Somos realmente tan complicados?, el ser humano de por sí, lo es, ¿pero es posible controlar tantísimos aspectos para poder caminar por el sendero de la vida de una forma equilibrada?.

Sobre estos temas, que para mí son tremendamente complejos, se unen otras tesis para canalizar la energía como es el caso de una novedosa iniciativa, según la misma, se trata de "Global Orgasm",sus métodos son bastante curiosos, su propuesta es conseguir coordinar al mayor número de personas posible para que tengan un orgasmo de forma más o menos simultánea.

Esto si que ya me ha matado, en principio no me lo imagino, y también creo que puede exístir un grado muy alto de morbosidad, lo que si es cierto, que la descarga de energía en este último caso, debe ser tremenda. Apuntan , que este tipo de experiencias, hace que el ser humano aleje los estados de agresión y violencia, en esto sí puedo estar de acuerdo, lo que me hace sonreir es que tenga que ser coordinado para que toda la energía se desplace a un mismo tiempo y lugar, no sé a dónde. En fin, es cierto, que mientras se practique esto, no se piensa en la guerra, sino en otras cosas más placenteras.

Sinceramente creo, que para canalizarse adecuadamente, no digo ya refiriéndome a la energía, sino de forma estable en la vida, son necesarias muy pocas cosas, pero importantísimas, como puede ser un trabajo estable, sentirse amado, y poseer un caudal humano que irradie hacia los demás la percepción de que somos personas que merecen la pena ser amados.

Nelson

GITANOS, PRESIDIOS Y ARSENALES

spaña, 1749 — A instancias del marqués de la Ensenada, el rey firma un decreto en el que se ordena que todos los gitanos y vagabundos del país sean conducidos a los presidios —fortalezas— y arsenales para que con su trabajo forzoso contribuyan a incrementar las riquezas de España.Esta medida culmina siglo y medio de persecuciones contra la minoría gitana.

Felipe II intentó expulsarlos, bajo pena de azotes y galeras. Al revelarse la medida inaplicable, sus sucesores optaron por prohibir el uso de trajes, lengua y costumbres propias de la raza, argumentando que en España nunca hubo «verdaderos» gitanos, sino que eran tan sólo gentes de mal vivir, separadas de los demás por estos usos.

Felipe V hizo que se concentraran en unos pocos lugares, y les ordenó que se dedicaran únicamente a la agricultura. Esto no hizo sino perjudicar especialmente a las familias ya asentadas, que sobrevivían realizando pequeños oficios subalternos —molineros, caldereros, cesteros, etc— o con la trata de ganado por ferias y lugares.

Ahora se les pondrá al borde del exterminio. Unos catorce mil hombres fueron trasladados a las minas de Almadén y los arsenales de La Carraca, Cartagena y El Ferrol. A las mujeres se las llevó a Zaragoza, Valencia y Sevilla.

Los niños también estaban perentoriamente obligados a trabajar, a veces desde los ocho años, aunque la norma estipulaba que fuera a partir de los trece, y sólo a los menores de siete se les permitió quedarse junto a sus madres.

Ante las reclamaciones de los gitanos, y de lugares que deseaban su presencia, algunas familias fueron liberadas desde final de año. La desesperación de la mayoría, sometidos a un régimen indefinido de esclavitud y lejos de sus familias, les llevó en dos ocasiones al motín generalizado. Sólo en 1765 conseguirán todos la libertad. sin que por ello cese la intención real de terminar con sus costumbres, nombres y hábitos peculiares, en especial el nomadismo.

EL TRABAJO ENCICLOPÉDICO DE FEIJOO

adrid, 1742 — Feijoo inicia la publicación de sus Cartas eruditas y curiosas.Se trata de una compilación de 163 disertaciones, reunidas en cinco volúmenes, en la que Feijoo presenta los resultados de sus observaciones empíricas sobre temas diferentes con un lenguaje sencillo y comprensible, en el que es frecuente el empleo de los galicismos. De este modo, las Cartas giran en torno a la historia natural, las supersticiones, la economía, la filosofía, la medicina, la política, el derecho, la literatura, etc. Lo más interesante de ellas, no obstante, es la observación crítica de Feijoo, su inclinación hacia el método experimental, su constante deseo de reforma y mejora de los estudios y su apertura hacia los avances que se realizan en otros países.

Considerado el primer ensayista de la literatura española, Benito Jerónimo Feijoo y Montenegro había nacido el 8 de octubre de 1676 en Casdemiro, Orense, y estudiado en el Real Colegio de San Esteban de Rivas de Sil, para pasar después al colegio de Lérez y al de Salamanca, donde siguió los estudios religiosos, pues a los catorce años ingresó en la orden de San Benito —en el monasterio de San Julián de Samos— y renunció al mayorazgo que le era propio como primogénito de la familia. En el monasterio de Samos desempeñó el cargo de pasante y de lector, y en el de San Vicente de Oviedo alcanzó los grados de licenciado y de doctor en teología; finalmente, ocupó la cátedra de Prima en 1736.

Autor y pensador atrevido, aunque nunca rebasó los límites del dogma, fue un buen monje, sin dejar de ser un crítico sagaz y un amante de las innovaciones. Disfrutó de la protección de la corte, ya que esta, ante las largas y enconadas polémicas que originaron sus textos, no dudó en prohibir por real orden aquellas publicaciones que se enfrentaban a las teorías e ideas que el religioso había expuesto. Además de las Cartas eruditas y curiosas, cuya publicación se prolongaría hasta 1760, es decir, hasta cuatro años antes de la muerte del escritor en Oviedo, Feijoo había dado a conocer en 1726 unos discursos en su Teatro crítico universal.

ACADEMIAS Y RENOVACIÓN INTELECTUAL

spaña, 1738 — Prosiguiendo la línea iniciada durante el reinado de Carlos II, una tímida apertura científica e intelectual se va abriendo camino en España. Cada vez se hacen más urgentes los cambios en una cultura arcaica y asfixiante. Pensadores como Feijoo, Mayans o fray Martin Sarmiento, y políticos como Olavide intervendrán en la renovación. Como medio de fomento y control van surgiendo las Academias, foros donde los eruditos pueden colaborar en sus tareas y discutir las últimas novedades.En 1713 don Juan Manuel Fernández Pacheco, marqués de Villena, creó la Academia Española de la Lengua. En 1729 nació la de Buenas Letras de Barcelona y poco después, en 1735, la de la Historia, que alcanzará su configuración definitiva en este año de 1738. Unos años antes lo han hecho también la de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales (1734) y la Tertulia Médica (1732). Posteriores serán aún la Academia de Nobles Artes (1744) y la de Buenas Letras de Sevilla (1751- 52).Las academias desempeñaron un importante papel en el impulso del racionalismo, para el que constituían un instrumento ideal, aunque hacia final de siglo se hallaban ya un tanto esclerotizadas frente a las nuevas corrientes de pensamiento, más a su aire en las tertulias y reuniones, que suscitan los contactos y despiertan el interés de los grupos más selectos. Como reflejo del nuevo espíritu, se pide una enseñanza más abierta y orientada hacia las necesidades sociales y un público nuevo y más curioso. Las teorías de Muratori y Boileau hallan en Ignacio de Luzán y su Poética un propagandista convencido.

LA OREJA DE JENKINS

ondres, 1738 — El caso Jenkins provoca tensión entre España e Inglaterra. Los problemas derivados del asiento de negros y los ataques de los corsarios españoles a los barcos británicos, son dos conflictos que periódicamente enturbian las relaciones entre ambos paises. En marzo de 1738, el contrabandista Robert Jenkins declara ante el parlamento de Londres que los españoles han amputado su oreja. Este suceso lleva al primer ministro, Robert Walpole, a reunirse con embajadores españoles. Madrid se compromete a pagar una indemnización (95 000 libras), aunque debía pagarla la Compañía del Mar del Sur inglesa, por los derechos adeudados del asiento. Ante la negativa de la Compañía, Felipe V anuncia la rescisión de asiento, mientras que Walpole se ve rebasado por la campaña desatada por el partido de la oposición (tory) y los partidarios de la guerra. España no paga y Londres declara la guerra el 3 de noviembre de 1739. Entre Inglaterra y España existe además el problema de las reclamaciones españolas sobre los límites de Carolina y Florida.

EL CASTILLO DE SAN MARCOS-EL PUERTO DE SANTA MARÍA

En dos ocasiones, mis deseos de visitar tan emblemática fortaleza, se estrellaron contra sus muros del siglo X, cierto es, que en ambas ocasiones, mantenía mis dudas sobre la posibilidad de poder penetrar a su interior, desconozco si ha sido cuestión de mala suerte o simplemente que no he acertado en visitarlo en los horarios de visitas para tal efecto.

Independientemente de ser una fortaleza conservada excepcionalmente, mi curiosidad desde que sé de su exístencia, es debido a las huellas de diferentes épocas que se pueden observar a lo largo y ancho de tan majestuoso recinto bélico.

Entrar en sus entrañas, podría suponer transportarse a la historia, comenzando por la invasión musulmana allá por el siglo X, siendo mezquita, mostrando al visitante que logre la hazaña de pasar a su interior el patio, alminar o torre y el muro principal o muro de la quibla, en cuyo centro se abría el mihrab.

Una segunda etapa de su larguísima exístencia, fue la transformación posterior como tantísimas otras ciudadelas, en lugar de culto del cristianísmo sobre el siglo XIII, siendo testigo de la reconquísta castellana, observándose materiales como sillares y columnas romanas de diferentes lugares y la reconstrucción de su capilla interior que es de arte gótico, por todo lo anterior, es por lo que para mí la considero tremendamente singular y de importantísimo valor.

Sí he podido observar a través de la cerradura de su vetusta puerta de acceso a la fortaleza, un arco de medio punto que parece enclavado en su plaza de armas, es la imágen que mantengo de su interior, por mucho que me esfrozara en alargar mi visión hacia otros lugares,ayer fue la cerradura, mañana intentaré un nuevo asalto, hasta que logre pasar y disfrutar de algo tan bello y cargado de historia como es esta joya arquitectónica.

NELSON