SE PROHÍBE PERSEGUIR A LOS CRISTIANOS

ebido al exceso de mártires, elgobernador Plinio Segundo se vio en la necesidad de dar cuenta de la situación al emperador Trajano,quien reaccionó con un decreto que impedía perseguir a los cristianos.

FUE TAN FUERTE la persecución que entonces nos oprimía en todo lugar que Plinio Segundo, muy destacado entre los gobernadores, impulsado por la gran cantidad de mártires, comunica al emperador la abundancia excesiva de aniquilados por causa de su fe. En la misma carta menciona que no se les ha tomado en ningún acto impío ni contrario a las leyes, con la excepción de levantarse al despuntar el día para cantar himnos a Cristo como a un Dios, y que a ellos también les está prohibido adulterar, asesinar y cometer delitos semejantes, y que en todas las cosas actúan de acuerdo con las leyes.

Trajano reaccionó a todo esto con la promulgación de un decreto que incluye lo siguiente: no buscar a la tribu de los cristianos, pero castigar a quien caiga. Por esta causa la persecución, que mostraba la amenaza de oprimirnos terriblemente, se calmó en cierto modo, pero no obstante no faltaban excusas para quienes deseaban dañarnos. En unas ocasiones eran los pueblos, en otras el gobernador local, quienes disponían maquinaciones contra nosotros, de modo que, a pesar de no haber persecuciones declaradas, algunas se encendían en ciertas partes según cada región, y muchos creyentes lucharon con diversos martirios.

Esta información ha sido tomada de la Apología latina de Tertuliano (...). Su traducción es la siguiente: «Sea como fuere, encontrarnos que está prohibido incluso que nos busquen. Pues Plinio Segundo, gobernador de una provincia, habiendo ya sentenciado a algunos cristianos, y tras rebajarlos en sus cargos, confuso por la gran cantidad de ellos y sin saber qué quedaba por hacer, consultó al emperador Trajano diciéndole que, fuera de que se negaban a adorar a los ídolos, nada impío encontraba en ellos. También le indicaba esto: Que los cristianos se levantaban al despumar el día y cantaban himnos a Cristo como a un Dios, y que para conservar su saber se les había prohibido dar muerte, adulterar, codiciar, disfrutar y cualquiercosa semejante. A esto Trajano respondió por escrito que no se buscara a la tribu de los cristianos, pero que se castigara al que hubiere caído». Todo esto también tuvo lugar en este tiempo.(...)

Tras ostentar el mando del Imperio diecinueve años enteros y seis meses, Trajano fue sucedido por Elio Adriano. A éste, Cuadrato presentó una instancia en favor de los cristianos. Se trata de la Apología defendiendo nuestra religión, porque muchos hombres perversos intentaban inquietar a los nuestros. Todavía circula entre gran número de los hermanos, y nosotros mismos tenemos este escrito en el cual se observan muestras evidentes del conocimiento y de la rectitud apostólica de este varón.

Por su parte, nos da evidencias de su antigüedad cuando dice lo siguiente: «Pero los hechos de nuestro Salvador se hallaban siempre presentes porque eran verdaderos; los que habían sido sanados y los que se levantaron de los muertos no sólo fueron vistos al ser sanados o resucitados, sino que algunos sobrevivieron, durante los días del Salvador, y una vez que El hubo partido permanecieron el tiempo suficiente, de modo que algunos de ellos incluso han llegado hasta nuestros días."

Eusebio de Cesarea. Fragmento de "Historia eclesiástica"

EL EMPERADOR Y LOS JURISTAS

E ENTRE TODOS los pueblos de la Antigüedad, tan sólo en Roma se dieron las condiciones culturales precisas para la formación y desarrollo de un ordenamiento jurídico elaborado y controlado por particulares expertos en discernir lo justo de lo injusto: los jurisprudentes o juristas. Vinculada en sus orígenes al colegio de pontífices, la ciencia jurídica, una vez secularizada, se mantuvo ligada a la aristocracia patricio-plebeya de gobierno hasta poco antes de la caída de la República, cuando, al igual que había pasado algunos decenios atrás en el ámbito judicial, se produce la entrada de elementos procedentes del orden ecuestre en el ámbito jurisprudencial.

Entre los proyectos reformadores que Julio César llevaba entre manos cuando cayó asesinado, se encontraba una codificación del Derecho, que contaba con el apoyo de algún jurista de su confianza, pero con la oposición de casi todos los demás, que con esa medida veían peligrar su tradicional gestión del derecho privado. Augusto no retomó el plan «rupturista» de César; fuera por la oposición de Labeón—el jurista más importante y de mayor coraje del momento, que estaba firmemente persuadido de la necesidad de salvaguardar la naturaleza científica del Derecho para no desvirtuar su función política—, o fuese sin más por el convencimiento o el interés de Augusto, que presentaba el nuevo régimen bajo la apariencia ideológica de restauración del viejo orden republicano, el caso es que el príncipe prefirió desmarcarse del proyecto cesariano y se limitó a efectuar una sutil maniobra, hábilmente justificada, que iba a marcar para siempre la jurisprudencia romana: el emperador, «para que la autoridad del Derecho fuera mayor», otorgaba un título especial a algunos juristas, en principio a los mejores, y con ello su autoridad quedaba reforzada al contar con el respaldo de la máxima autoridad imperial.

El régimen de esa concesión quedó institucionalizado con Tiberio. A partir de entonces, las opiniones de los juristas privilegiados serían las que de verdad iban a contar en la práctica, en especial para los jueces, que debían seguirlas a la hora de resolver los litigios a ellos confiados. El correcto uso que tanto los emperadores como los juristas hicieron del delicado mecanismo propició que éste funcionara sin sobresaltos durante mucho tiempo.

En los comienzos del Principado, la relación del emperador con los juristas, sobre todo con los pertenecientes a tradicionales familias senatoriales, fue a veces dificil; el caso más representativo es el del ya mencionado Labeón (aprox. 50 a.C.-l5 d.c.), hijo de uno de los cesaricidas, persona incorruptible y de gran fama pública, que mantuvo siempre una relación de hostilidad hacia Augusto; esa independencia suya frente al poder político, aunque no su hostilidad hacia el príncipe, parece que se transmitió a sus discípulos:Nerva (abuelo del futuro emperador) y Próculo. Más acomodaticio con el poder político se mostró en general otro sector de los juristas. Dificultades objetivas se presentaron a los jurisconsultos bajo emperadores como Calígula, Claudio o Nerón, mientras se abre una nueva era para ellos con la dinastía Flavia, cuando Vespasiano empieza a asociar a los más relevantes juristas a la administración del Imperio.

De todos modos, el verdadero cambio se produce con Adriano, cuando se consolida el Consejo Imperial y los mejores juristas son llamados a formar parte del mismo, y ellos aceptan. En ese momento la jurisprudencia bascula, y el tradicional jurista independiente deja paso al jurista burocrático, que cobra por sus servicios y que insensiblemente se convierte en instrumento al servicio de la política imperial.La mutación es muy importante, pues a pesar de la relevancia que el sector profesional de los juristas alcanza en la administración, la burocratización de la jurisprudencia iba a determinar la pérdida de la identidad de la misma como portadora de una función autónoma fiente al poder político; desde Adriano, los juristas, ni como personas individuales ni como grupo, constituyen ya ninguna alternativa política, cultural o ideológica al poder imperial.

CON LA DINASTÍA de los emperadores Severos (193-235 d.c.), algunos juristas llegan incluso a ocupar la prefectura del Pretorio, el más alto cargo ejecutivo después del emperador. Así ocurre con Papiniano y Ulpiano, que tuvieron muertes especialmente dignas y dramáticas que contribuirían a su mitificación. Emilio Papiniano (hacia 150-212 d.C.), que había sido prefecto del Pretorio con Septimio Severo, se negó a justificar el asesinato de Geta a manos de su hermano Caracalla, por lo que éste lo mandó ejecutar. Su discípulo Domicio Ulpiano (hacia 1 70-223 d.c.), que gobernaba Roma mientras Alejandro Severo era poco más que un niño, se trazó la titánica tarea de sacar adelante la que se revelaría a la postre como última tentativa de privilegiar al estamento civil frente al militar, saldada con su asesinato a manos de los pretorianos ante los aterrados ojos del todavía adolescente emperador. Corría probablemente el mes de agosto del año 223 d.C., y esa escena, de una fuerza plástica arrolladora, puede ser contemplada simbólicamente como el inicio de la cuenta atrás para la salida de la jurisprudencia creadora de la escena pública.

El asesinato de Alejandro Severo a las puertas de Maguncia el 20 de marzo de 235 pone punto final al Principado, y viene a ponerlo de hecho también a la jurisprudencia creadora. A la caótica situación en que se verá sumido el Imperio durante medio siglo, sólo será capaz de poner fin una gran personalidad como la del general ilírico Diocleciano (284-305 d.C.), pero el nuevo régimen instaurado por éste se manifestará ya incompatible con la existencia de unos profesionales libres, como habían sido los juristas clásicos.

Javier Paricio. Catedrático de Derecho Romano

SE REDUCE LA PRISIÓN PREVENTIVA

N UNA ÉPOCA en la que la arbitrariedad era moneda corriente, pese a la solidez y coherencia del Derecho romano, Trajano se preocupó por reforzar las garantías jurídicas del ciudadano. Dos reformas claves son atribuibles, en este sentido, a este Cesar de origen hispánico. La primera es la reducción del tiempo de detención preventiva. La segunda, la prohibición de aceptar denuncias anónimas. Las dos medidas tenían como objetivo preservar el estricto respeto a la legalidad. Todo indica que el tiempo de detención preventiva era largo, cuando no indefinido, y que eran relativamente frecuentes las denuncias anónimas, todo lo cual dejaba a muchos ciudadanos romanos indefensos ante la ley. Dos importantes avances del Derecho para evitar que los jueces pudieran extralimitarse en sus funciones o cometer abusos de autoridad.

LA EXCEPCIÓN CRISTIANA

OS CRISTIANOS se vieron poco afectados por la crisis demográfica gracias a su mentalidad. El cristianismo, por ejemplo, propugnaba estrictas normas morales en el terreno de la vida conyugal y equiparaba a hombres y mujeres. Así, condenaba el divorcio, el incesto, la infidelidad matrimonial y la poligamia.

Por supuesto, el cristianismo valoraba la castidad femenina pero, al mismo tiempo, rechazaba esa doble vara de medir que consideraba con benevolencia el adulterio masculino. Además, las mujeres que se convertían al cristianismo gozaban de ventajas adicionales. Por ejemplo, contraían matrimonio a una edad considerablemente mayor que sus coetáneas y tenían la opción de escoger cónyuge. Esa circunstancia reducía la posibilidad de una muerte temprana y, considerablemente, la incidencia de los malos tratos domésticos.

De nuevo los estudios arqueológicos resultan contundentes.

Una mujer pagana tenía tres veces más posibilidades que una cristiana de haber contraído matrimonio antes de los 13 años; y el 44 por ciento de las paganas ya estaban casadas a los 14 en comparación con el 20 por ciento de las cristianas, es decir, menos de la mitad. De hecho, el 48 por ciento de las cristianas eran solteras aún a los 18 años.

El cristianismo tuvo un éxito extraordinario entre la población femenina del Imperio mucho antes de convertirse en religión oficial. De hecho, el número de fieles femeninas de la nueva fe debió exceder considerablemente el de varones y esto en una sociedad donde la ratio demográfica por sexos era exactamente la contraria.

POR EJEMPLO en un inventario de la propiedad confiscada en una iglesia de la ciudad norteafricana de Cirta durante una persecución en el año 303 hallamos 16 túnicas de varón frente a 82 de mujer... ¡Una desproporción superior a cinco a uno!.

Al mismo tiempo, el cristianismo condenaba sin paliativos el aborto, el infanticidio y cualquier forma de ataque a la vida. Esas circunstancias conjuntadas explican que, a la altura del siglo IV, cuando el cristianismo estaba en puertas de convertirse en religión del Imperio, al menos la mitad de la población fuera ya cristiana y que en ella no hubiera repercutido en modo alguno el colapso demográfico.

Al final, lo que realmente había provocado la diferencia había sido la distinta escala de valores y no la intervención estatal.

30 AÑOS DE «MILI»

URANTE MUCHO TIEMPO no hubo una milicia profesional en Roma. Así que parte de la vida cotidiana de sus ciudadanos estaba directamente relacionada con el ejército. El ciudadano romano era un soldado en potencia y desde los 17 hasta los 46 años podía ser llamado a filas. Sólo los ciudadanos pertenecientes a las clases más ricas podían formar parte del ejército, sin embargo, los ciudadanos pobres, los esclavos y los provincianos no estaban sujetos a servicio militar de ningún tipo.La reforma más importante que vivió el ejército romano en estos tiempos fue ordenada y llevada a cabo por el general Mario, tío directo de Julio César, que entre otras cosas profesionalizó y estableció, de manera permanente, las milicias.

BANQUETES ORGIÁSTICOS

os banquetes celebrados en Roma eran todo un acontecimiento social.Los organizadores se preocupaban de que todo saliera perfecto, pues suhonor iba en ello, en unos ágapes donde el sexo estaba presente.

LOS BANQUETES se convertían en juicios. Para los ciudadanos ricos, cada ágape debía ser el mejor organizado, el más ameno, el que mejor comida y bebida sirviese, el que más diversiones y distracciones ofreciese, en definitiva, el mejor celebrado nunca. El anfitrión rico en este tipo de encuentros tenía que dar a sus invitados una imagen de sí mismo dotada de todo su esplendor. A fin de cuentas, el banquete no era otra cosa que una representación en la que cada uno daba vida a su personaje. De este modo, dar fiestas se convirtió en todo un arte y era una celebración común a todos los ámbitos sociales, aunque, bien es verdad, sólo en los más detacados tenía una especial relevancia.

Los banquetes se celebraban al final de la jornada. Solian dividirse en dos partes. Durante la primera mitad del festín, se comía pero no se bebía. Aquí, los excesos gastronómicos eran muy frecuentes. En una misma reunión se podía encontrar gran variedad de platos. Hasta 100 especies diferentes de pescado, enormes cantidades de carne de cerdo, de vaca, de cordero, de pato, de avestruz y un sinfin de animales exóticos traídos expresamente para la reunión desde todos los rincones del vasto Imperio, además de una gran variedad de fruta que se consumía casi en cantidades industriales: higos, melocotones, melones y así un largo etcétera.

Para la conservación de estos alimentos se ordenaba traer, expresamete, nieve y hielo procedente de los Alpes. Por el contrario, en el transcurso de la segunda parte, no se comía y sí se ingerían cantidades ingentes de alcohol. Una exquisitez, muy de moda en la época de Calígula, era beber perlas disueltas en vinagre. Los comensales se disponían, reclinados, en lechos. Se consideraba ordinario y vulgar comer sentado en un banquete. En algunos de estos festines, remarcando su acento lúdico, muchos de los comensales se adornaban con flores, símbolo, en este caso, del furor que siempre estaba presente y nunca debía faltar en una orgía.

G.B.

EL PENDÓN MORADO DE CASTILLA

o más destacable del pendón morado de Castilla, es que nunca existió, se ha elevado a símbolo que representa a unas comunidades autónomas , sin que el color morado jamás haya representado a las mismas ni por tradición, ni por ni por razones históricas.
La primera referencia escrita que hace alusión al mencionado color, se encuentra en Memorias para la historia de las tropas de la Casa Real de España, Madrid,1828, por Serafín María de Soto.
En dichas memorias se deja reflejado que el Regimiento nº1 o Inmemorial del Rey creado el 10 de septiembre de 1634, tuvo por “primera bandera el pendón morado de Castilla”, que debía residir en la compañía Coronela. Como consecuencia se deduce que dicho pendón pertenecía a una unidad militar determinada y no como los colores de Castilla, y que dicho color correspondía al de su primer coronel, el conde duque de Olivares, don Gaspar de Guzmán, es más a este tercio se le denominó como “tercio de morados”.
El color de la bandera de Castilla, no era morado, sino rojo grana, que se encuentra depositado hoy en la Real Armería de Madrid. Lope de Vega dijo:

Aquel Fernando venturoso espera
que corone el alcázar de Sevilla
de las rojas banderas de Castilla

La Jerusalén conquistada XV,22-24

Quedan multitud de testimonios que acreditan que el color de Castilla era rojo, en la iglesia de San martín de Segovia, en el ayuntamiento de Sepúlveda, en San Vicente de Ávila, en los sellos de Alfonso X y Enrique IV, en el pendón de las Navas de Tolosa, en estos y otros muchos testimonios mudos de la historia , se puede comprobar que el color rojo carmín con el castillo de oro de tres torres.
Por algún tiempo, se creyó que los comuneros enarbolaban el pendón morado, pero ello era el resultado de confundir los comuneros del siglo XVI con una sociedad paramasónica llamada Sociedad de los Comuneros, fundada en el siglo XIX y a la que hace referencia el escritor Benito Pérez Galdós en “El grande Oriente”,uno de sus Episodios Nacionales.
Lo curioso de todo lo mencionado es que el republicanismo a finales del siglo XIX, con Lerroux a la cabeza, modificó la bandera española roja y gualda, colocándole la franja inferior por el color morado, para contrarrestar así los movimientos regionalistas en especial el catalán, dándole con este hecho un simbolismo centralista.
Dicho todo esto, cuando se ondee la bandera tricolor con su franja inferior morada, están ondeando el pendón del conde duque de Olivares, el más centralista de la Casa de los Austrias.

Nelson

LONDRES SE FUNDA JUNTO AL TÁMESIS

n contraste con el desastre de Pompeya, cientos de kilómetros al norte, una ciudad empiezaa florecer con especial relevancia:Londres. Las legiones de Claudio comenzaron la ocupaciónde Londinium en el año 43 d.C.

LA HISTORIA DE LA CIUDAD DE LONDRES se encuentra ligada a la de Roma. En el año 43 d.C. las legiones de Claudio comenzaron su ocupación. En un lapso de tiempo muy breve, los ejércitos romanos tomaron el control de gran parte del sureste de Britania. Uno de sus primeros asentamientos se produjo tras la conquista de dos colinas localizadas al norte del valle del Támesis. Londinium, pues así se llamaba el asentamiento, fue dotado con un puente que permitía el acceso desde las tierras del Sur.

La incipiente ciudad pronto comenzó a despuntar como núcleo comercial y su fama no tardó en crecer. Corría el año 60 d.c. cuando Londinium sufrió las razzias icenas que arrasaron la ciudad prendiéndola fuego. Los arqueólogos han determinado, a partir de los restos encontrados de este incendio, que la ciudad llegaba hasta el valle de Walbrook, donde siglos más tarde se erigiría la catedral de San Pablo.

TRAS LA RECONSTRUCCIÓN DE Londinium, escarmentados por el saqueo, los romanos establecieron, a finales del siglo I d.c., un fuerte permanente en Cripplegate. De esa época data también la construcción de un anfiteatro.La prosperidad de la ciudad duró los primeros cincuenta años del nuevo siglo, pues se vio truncada cuando en el 150 d.C. se destruyeron numerosas viviendas y talleres artesanales. Las fortificaciones y protecciones de la ciudad continuaron creciendo hasta mediados del siglo III, momento en el que se cercaron 135 hectáreas de terreno. (En la actualidad perduran restos de estas murallas en Tower Hill y en London Wall Street). También a este siglo pertenece la reconstrucción de los edificios públicos localizados en la ribera del Támesis.

Años después, el crecimiento de la población de Londinium sufrió un importante revés cuando, en las postrimerías del siglo y, Roma reclamó el regreso de las legiones allí establecidas.

MANUAL DEL PERFECTO SEDUCTOR

vidio fue un maestro de seducción. Toda su experiencia la plasmó en su libro Ars Amandi, un clásico de la literatura galante.Sus consejos, entre pícaros e inocentes, no tiene desperdicio.Evidentemente, todas estas recomendaciones de Ovidio, se pueden calificar como desfasadas por el contexto de la época en la que fue desrita por este gran maestro. Cambian los métodos, los gustos y evidentemente la mentalidad, pero sí hay que reconocer que fue un avanzado en su tiempo.Pero de haber sido contemporáneo nuestro casi con toda seguridad un sex-appeal(atractivo físico y sexual de la persona).

Evidentemente, la seducción es un arte quizás algo complejo, pero eficaz si se adoptan ciertos parámetros que obedecen a reglas y normas que hacen que un indivíduo sea o no reconocido y admirado por la clase femenina. Apostillando lo que Ovidio plasma magistralmente en su obra, hay otros texto que abundan en el arte de la seducción como es el autor Erich Fromm, en su obra "El arte de amar", establece normas y pasos a seguir para ser un triunfador en el campo que nos ocupa. Este autor da una serie de recomedaciones separando las mismas en función si la seducción la quiere poner en práctica un hombre o una mujer.

En resumidas cuentas, queda de manifiesto que la seducción es algo intrinseco con el ser humano, aunque se llegue a pensar por una gran mayoría que no son tan importante estos conceptos.

TAMBIÉN EL ARTE DEBE GUIAR EL AMOR. El amor es cruel, pero es un niño de corta edad fácil de dirigir. Soldado novicio que quiere alistarte bajo la bandera del amor,primero busca la mujer que debes amar; después cautiva su corazón; por último procura que vuestra pasión sea eterna. Éste es el método.

Mientras seas libre aprovecha el instante propicio para decir a la mujer elegida: "Tú sola me gustas". No te vendrá del cielo; la mujer que tú quieras has de buscarla con tus propios ojos. (...) Si te agrada la gracia de las muchachas adolescentes es muy fácil que se te ofrezca alguna virgen candorosa; si las prefieres llenas de juventud, encontrarás de éstas un verdadero enjambre. Donde mejor tenderás tus redes será en el teatro, lugar más propicio para conseguir tus fines. Allí encontrarás, sin duda, la belleza que te seduzca. Como las hormigas van y vienen sin cesar, cargadas con su alimento, (...) así acuden las mujeres, brillantemente ataviadas, para presenciar los espectáculos solemnes. (...) Acuden para ver, y sobre todo para ser vistas.

El circo, en donde se reúne el pueblo entero, es lugar muy favorable a los amores. Allí no tendrás necesidad de (...) espiar el gesto que te interprete el pensamiento de la mujer que estás conquistando. Siéntate cerca de ella, lo más cerca posible; el estrecho limite de tu asiento te obli- gará a sentarte así, y con verdadero gozo notarás contra las tuyas las carnes duras y tibias de su hermoso cuerpo. Busca un pretexto cualquiera para hablar. Los caballos entran en el circo. Pregúntale a quien pertenecen los caballos y cuál de ellos es su preferido. Inmediatament le jurarás que eres dela misma predilección. Si por una casualidad cae polvo en el vestido de la joven, scúdelo suavemente con tus dedos, y si no le ha caído, fíngelo y haz como si se lo sacudieras. Con cualquier pretexto debes mostarte obsequioso. ¿Que el evstido le arrastra por el suelo?, recógeselo en seguida y en premio a tu complecencia contemplarás con deleite su bellísima pierna.(...). Cualquier insignificacia cautiva a un espíritu frívolo.(...).

Tu primer cuidado ha de ser tener amistad con la docnella de la mujer que ames; ella es la que te facilitará el acceso a su intimidad(...). Que ella elija la ocasión en quele ánimo de su señora, libre de preocupaciones, esté mejor dispuesto para rendirse(...). Promete. Sí, promete siempre y promete mucho, porque el prometer no arruina a nadie(...). Ten en cuenta que si regalas algo a tu amante antes de haberla poseido, es muy fácil que te quedes sin regalo ni amante.(...). Quizá recibas una contestación rogándote que ceses en tu insistente asedio. Pero yo te aseguro que ella se quedará temblando de que obedezcas su ruego; redobla entonces tus solicitudes y bien pronto las verás satisfechas. Si alguna vez te encuentras con tu amada, acércate y háblala. Levántate si ella se levanta, y siéntate si vuelve a sentarse. (...) Preséntate aseado. Sea tu habla suave, (...) que tus cabellos, mal cortados, no caigan mechones, ni tu larga barba te erice el rostro;no lleves largas las uñas ni sucias;no asomen los pelos por las ventanillas de la nariz,y,antes que nada, que tu boca no hieda(...). Para obtener su consentimiento, ruega; es su única exigencia; no le ocultes desde el principio la causa de tu inclinación. Mas si ves que tus humillaciones únicamente sirven para hincharla de orgullo,(...)busca otros amores. (...) El gran secreto de vivir es el saber adaptarse. Pues bien usa con cada mujercon un método diferente. Si te quieres pasar de listo con las ingenuas y de audaz con las gazmoñas, unas y otras desconfiarán de ti (...). De aquí puedes sacar la consecuencia de porqué la que teme entregarse a un hombre digno viene a caer en brazos de un canalla.

Nelson
Ovidio (43 a.C.—17 J.C.)Extracto de «Ars amandi»

LOS PERIODÍSTAS DE LA FE

A LECTURÁ DE LOS evangelios resulta imprescindible para conocer la fIgura y La doctrina sublime de Jesús, y para entender los últimos dos mil años de cultura ocidental. Evangelio significa buena noticia. Mateo, Marcos, Lucas y Juan son los autores de cada uno de los evangelios. La fe cristiana es unánime en afirmar que escribieron inspirados por Dios.

Los tres primeros evangelios se denominan sinópticos porque sus semejanzas pueden apreciarse de un solo vistazo (sinopsis). Fueron redactados entre los años 50 y 70. El apóstol Mateo dirige su atención prioritaria a los cristianos provenientes del judaísmo. Marcos recoge la predicación de San Pedro y es autor del texto más corto. Como él, Lucas tampoco es testigo directo, pero sí quien más indaga en las fuentes: se cree que la propia Virgen María le narró los episodios de la infancia de Jesús que transcribe en su libro.

JUAN, EL APÓSTOL más joven, redactó el cuarto Evangelio ya muy anciano, acaso para completar los anteriores. Su texto rebosa singular hondura y belleza. Es él quien nos da el quid de los evangelios: «se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el hijo de Dios, y creyendo tengáis vida en su nombre». Los evangelios son palabra viva, no parada en el tiempo, porque transmiten a Jesucristo, la Palabra de Dios encarnada. Por eso llevan de actualidad veinte siglos. Es aconsejable tomarlos sin prisas, como el buen vino, para paladear a gusto sus breves y sugerentes pasajes.

HIPOCAMPO DÉBIL

busando de la "memoria histórica" y llevando la misma hasta el comienzo del siglo XX, porque dicho sea de paso, no tiene porqué exístir tan sólo memoria en una determinada época, en función del uso partidista con unos objetivos definidos, sino que la memoria es eso, algo que nos traslada en el tiempo para rememorar episodios que aportaron sombras y luces en el devenir de nuestro país, pero al parecer ésta, se encuentra muy debilitada y tan sólo sale a relucir una pequeña porción del hipocampo.

Pero apoyándonos en documentos, hemerotecas y otras fuentes primarias, podemos sacar de la oscuridad, lo que supuso la estrecha colaboración que el PSOE mantuvo con el régimen antiliberal de Miguel Primo de Rivera, el dictador que dominó la esfera política nacional durante el sexenio 1923-1929. Ni que decir tiene que la práctica totalidad de la ciudadanía desconoce este trascendental episodio rocambolesco de cooperación socialista con el Mussolini de España (así definió Alfonso XIII a Primo de Rivera ante el Rey Víctor Manuel III).

El Directorio civil (diciembre de 1925 - enero de 1930) . Primo de Rivera decide en la primera de estas fechas la sustitución del Directorio exclusivamente militar por otro básicamente compuesto por civiles, lo que no significó ningún cambio en la orientación política del Gobierno. Buscó el apoyo del tándem PSOE-UGT para su política económico-social, que consiguió, y se embarcó en un gran esfuerzo de creación de infraestructuras, sobre todo por medio de grandes obras públicas.

En fin, todo sea por contribuir a que nuestra memoria sea cada vez más nítida y sobre todo a ejercitar la capacidad de recordar con alguna gimnasia cerebral para lograr ubicar todos los episodios en su justa medida.

Nelson

Fuentes: Red liberal.


Historia Francisco Liroz.

CRISTO NACIÓ EL AÑO 7 ANTES DE CRISTO

NA NOCHE DE 1603, el astrónomo Kepler observaba la conjunción de dos planetas — Saturno y Júpiter— que se daban cita en la constelación de los Peces. Mientras calculaba sus posiciones, Kepler dio con un escrito del rabino Abarbanel en el que se afirmaba que el nacimiento del Mesías debía producirse precisamente en esas circunstancias. Haciendo sus cálculos llegó a la conclusión de que semejante conjunción se había dado entre el año 6 y el 7 a. C., un dato que encajaba con el Evangelio de Mateo donde se dice que Jesús habia nacido cuando aún reinaba Herodes el Grande, un monarca fallecido el 4 a. C. Efectivamente, en febrero del 7 a. C. atravesaba el firmamento dicha constelación. Presumíblemente, fue esta conjunción la vista por los magos de los que habla Mateo en su pasaje evangélico. Jesús habría nacido, por lo tanto, en el 7 a. de C. y, como señala el Nuevo Testamento, el acontecimiento había venido acompañado de la visión de un astro en el firmamento.

EL GENERAL VARELA

ucha tinta se ha derramado en torno a la figura del general Varela, normalmente y en casi todas las ocasiones para involucrarlo como golpista en la última guerra civil. Es indudable, que participó de lleno en dicha contienda, aunque a veces el término golpista tendría que estar sujeto a un análisis profundo de la España de la època y las causas que provocaron tan lamentable suceso. Los desastres, sean del tipo que sean, van precedido de unas causas, y en este caso que nos ocupa,de unos acontecimientos, que hacían la atmósfera irrespirable desde mucho antes de la guerra civil, como sucedió en el año 1934.

Pero la intención de este artículo no es juzgar la actitud o la necesidad de su participación en la guerra fratricida, sino valorar al general Varela desde un punto de vista biográfico, poner de manifiesto la valía del militar más laureado de todos los tiempos, con una hoja de servicios repleta de éxitos dificilmente igualable y sin parangón en la historia de los ejércitos de España, y dicho sea de paso, al estallar la guerra civil, ya había obtenido todos los reconocimientos como estratega, héroe y militar de una valía demostrada en los campos de batalla.

El general Varela, nace en San Fernando (Cádiz), el 17 de abril de 1891, ingresando como corneta en el 1º Regimiento de Infantería de Marina de esa misma ciudad, llegando al empleo de Sargento en dicho Cuerpo, marchando posteriormente a la Academia de Toledo a los 21 años de edad para ingresar como cadete de Infantería.

Al obtener el despacho de Segundo Teniente, se incorpora al Regimiento de Ceriñola en Marruecos, y poco después, al Grupo de Fuerzas Regulares, donde prácticamente desarrollaría toda su carrera militar, y su nombre empezaba a sonar como un militar de prestigio, sacrificado y de indudable abnegación.

Los combates acontecidos en Ain-Guenen, Melusa,Saaza,Gorra,Mensora,Rauda, Ain Tisi,Axib el Abbas, Fondak de Ain Yedida, Excaria y Dar Hamud, jalonaron su hoja de servicios, recibiendo su primera herida de guerra en 1919, producida en Kudia Majzen al intentar rescatar a un cabo que había caído prisionero, llegando al combate cuerpo a cuerpo.

Tanto en este hecho anterior, como en el combate de Rumán, dejó de manifiesto su sentido del compañerísmo al rescatar a numerosos soldados y los cuerpos de 16 combatienes, por estos méritos contraídos, se le concede el 21 de julio de 1922, la más alta recompensa militar, la Cruz Laureada de San Fernando, condecoración que se otorgaba en casi todos los casos a título póstumo.

El 21 de julio de 1922, se le concede otra Cruz Laureada de San Ferrnando, por su heroísmo acreditado en la Acción de Addama, ocurrida el 22 de julio de 1922.

Posteriormente, se le concedió la Medalla al Mérito Militar Individual, por su heróica acción en el monte Ifermín, al destruir con trilita un cañón del enemigo el 24 de marzo de 1925. El 10 de septiembre de ese mismo año, participó con su jarka en el desembarco de Alhucemas.

Por méritos de guerra fue ascendido desde el empleo de capitán a coronel, siendo destinado con este último empleo al Regimiento de Infantería de Cádiz.

Considerado desafecto al régimen republicano, el Gobernador civil de Cádiz ordena su detención el 17 de julio de 1936, siendo trasladado a la prisión del Castillo de Santa Catalina de esa ciudad, siendo liberado al día siguiente por la tropas que se alzaron en la sublevación militar.

El hecho más notable durante la mencionada contienda, fue la liberaciuón del Alcázar de Toledo, aunque tambien fue notoria su participación en diferentes frentes y acciones bélicas.

Sin duda, fué un militar digno de ser estudiado y sobre todo, ensalzado, lejos de sentimientos rancios que quedan lejos ya en el tiempo y sí como un personaje que llevó hasta extremos inimaginables, las virtudes castrenses, que bien pudiera servir de ejemplo a futuras generaciones de aquellos que tomen el camino de las armas.

Por último, pediría o exigiría, un respeto a su memoria, porque aunque su cuerpo reposa en el cementerio de San Fernando en un mausoleo en dónde descansan sus restos, es indignante que dicho habitáculo, esté sirviendo en la actualidad como cuarto de limpieza del Campo Santo.

NELSON

EL SANTÍSIMA TRINIDAD EN MÁLAGA

oscientos años después de su hundimiento en la batalla de Trafalgar, el Santísima Trinidad vuelve a navegar, como si renaciera para asombrar a los que le ven nuevamente surcando los mares. El que fuera el navío más poderosamente artillado de la flota española y del mundo entero, con sus 140 cañones de diversos tipos, muestra su arquitectura sorprendente en el muelle del puerto malagueño.

Un joven matrimonio de Málaga, en una tertulia nocturna con unos amigos, decidió acometer la enorme tarea de dar nueva vida a un mito siempre recordado por los aficionados a las cosas de la mar, y pusieron sobre la mesa tres millones de euros para acometer la hazaña. Compraron el casco de un mercante destinado al desguace, y sobre esa base comenzaron a construir en un astilicro de Vigo lo que andando el tiempo, y con ese fuerte desembolso, se fue perfilando como el Santísima Trinidad. Asi, dos centurias después de hundirse en aguas del Estrecho cuando los ingleses lo remolcaban hacia Gibraltar como trofeo de victoria, volvía a reflejarse en las aguas su poderosa figura. Posteriormente lo remolcaron a Algeciras, donde se remató la construcción.

El barco posee la belleza de aquellas legendarias fortalezas flotantes, donde hombres de hierro luchaban en barcos de madera, con todo el valor que a las generaciones actuales sólo nos está permitido adivinar por los relatos de Luis Delgado Bañáis o de Patrick O’Brian. Se ha tenido especial interés en reproducir las tallas que embellecen la popa del navío, con sus galerías y faroles popeles. También la proa, con el león rampante en el tajamar, sosteniendo el bauprés a sus espaldas, presenta una estampa de fortaleza no exenta de gracia.

Estando destinado a ser un establecimiento de hostelería, el barco ha tenido que sacrificar su interior, pero se ha realizado una labor bastante aceptable. En el alcázar se ha montado un restaurante de alta cocina,mostrando por las cristaleras de sus ventanales el agua del puerto donde se reflejan sus primorosas tallas. En la cubierta principal hay un café, desde donde se divisa un panorama bélico por demás, con los tres palos sosteniendo las vergas y velas aferradas y la imitación de sus cañones.

En la cubierta siguiente, se ha montado una bodega donde degustar un variado tapeo y los vinos más selectos para los que gusten tomar unas copas sintiendo bajo sus pies el balanceo de la nave. Y bajando más hacia las entrañas del buque, se encontrará próximamente un pequeño museo donde se expondrán cuadros, uniformes y armas de la época de Trafalgar.

Bien es verdad que los entendidos en temas navales no le dan su aprobaciónn total, pues,aunque se ha realizado una copia lo más fidedigna posible, los eruditos en la materia están muy lejos de aceptar que sea una reproducción de los navíos que Gautier y Romero Landa diseñaran, y le ponen serios reparos a la arboladura y aspecto de los costados. Pero teniendo en cuenta el destino que se le va a dar, se puede considerar un buen ejemplo para quenosotros y neustros hijos nos hagamos una idea de lo que fue aquel navío, orgullo de los españoles de entonces...y de ahora.

Llegó a Málaga remolcado, pues no tiene equipo propulsor, aunque cuenta con las autorizaciones de Marina Mercante para navegar a vela pero como decimos, no será ese su cometido. Por cierto que durante la singladura desde Algeciras a Málaga, sufrió la rotura del bauprés. No parecen sentarle bien a ese barco las travesías por aguas de Punta Europa y cercanías.

R.F.D.N

RITUAL INHUMANO

ACRIFICIOS DE NIÑOS.

CONTENTAR A LOS DIOSES tenía un precio muy claro: la vida de los primogénitos recién nacidos. Se ha creído durante mucho tiempo que esta serie de rituales, que recibían el nombre de molkomor, pertenecía más a la tradición popular que a una realidad histórica. En las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo en Cartago, en el templo erigido en honor de la diosa Tanit, se han hallado un tofet o altar de sacrificios y miles de urnas con esqueletos humanos calcinados. Estos corresponden a niños menores de doce años. El porqué de estos sacrificios aún no se ha esclarecido, pero si está claro su desarrollo. Los primogénitos eran arrojados a una gran pira consagrada a las distintas deidades. La diosa Tanit era la deidad femenina principal para los cartagineses. Esta divinidad era equivalente a la Juno romana. Tanit, además de guardar una estrecha relación con lo celestial, era la diosa madre protectora de la fertilidad. Baal Hamón era el dios protector principal de la comunidad cartaginesa y se asemejaba al dios griego Cronos Melqart era la deidad principal de Tiro y también se le rendía culto en Cartago y en Gadir (la actual Cádiz). Se le consideraba el dios del inframundo. Solía representársele con barba y portando el anj egipcio, símbolo de la vida, y un hacha, símbolo de la muerte. Otros eruditos apuntan que estos sacrificios no eran más que ofrendas primaverales, mediante las que se pretendía asegurar la fecundidad de los campos y de las mujeres.

BREVES

l arco permite construir el primer puente de piedra sobre el Tíber

ROMA. 179 A.C.— Por orden de los censores Marco Aurelio Lépido y Marco Fulvio Nobilior, se construyó en Roma el Pons Aemilia, el primer puente de la ciudad. La construcción, posible gracias al dominio del arco en la arquitectura y al uso del ladrillo, enlazaba el centro de la Urbe con el Foro Boario, en la margen derecha del río Tíber. Las obras se prolongaron por espacio de dos años.

l Senado romano prohíbe los cultos orgiásticos en honor de Baco.

ROMA. 186 A.C.— El Senado de Roma prohibió la celebración de bacanales en la ciudad y en toda Italia, así como la destrucción de los centros donde estas fiestas se celebraban en secreto. La medida fue justificada en que las francachelas eran inmorales, perniciosas para el orden público y peligrosas para la existencia misma del Estado, después de que algunas de ellas hubieran terminado con reyertas y asesinatos. A quien no cumpliera la ley se le amenazó con la pena de muerte. La prohibición de las bacanales, que en un principio fueron cultos exclusivamente femeninos, se decretó cuando ya se habían admitido hombres en las celebraciones. Las reuniones, en las que se practicaban ritos secretos en honor del dios Baco (el Dionisos griego), se convocaban por la noche, cinco veces al mes.

TRES GUERRAS PÚNICAS

a lucha por el Mediterráneo.

La lucha por Sicilia.

Los cartagineses, replegados en el Oeste de Sicilia y en Messina (Este de la isla), desean controlar sus cereales y el comercio a través del estrecho. Sicilia estaba habitada por los griegos desde los siglos VIII y VII a.C. y Cartago se había instalado en la isla a comienzos del siglo V a.C. Desde el sur, Hierón de Siracusa, aliado de Roma, impide el proyecto de los púnicos. Hierón y los romanos declaran la guerra y conquistan Agrigento. Comienza a Primera Guerra Púnica (264-241 a.C.). Roma construye su primera flota y ataca Cartago en 256. Régulo se apodera de Clupea (costa africana), pero es vencido por Jantipo, mercenario espartano que reorganiza el ejército púnico. Cartago arrasa una nueva flota romana cuando Roma asediaba (249) las ciudades del Oeste de Sicilia, que Cartago no perderá hasta 243. Dos años después, el cónsul Lutacio Catulo destruye la flota púnica y firma la paz con Amílcar Barca y Hannón: Cartago debe pagar a Roma 3.200 talentos en 10 años y abandonar Sicilia.

El escenario hispano. Roma conquista Córcega y Cerdeña en el 238-237, pese a que violaba las cláusulas del tratado de paz. En 237, Amílcar Barca inicia la conquista de Hispania para buscar recursos, hombres y compensar la pérdida de las dos islas. Ante el avance cartaginés hacia el Norte, Roma y Cartago firman el Tratado del Ebro, que reconoce la soberanía púnica en los territorios del Sur del río y por el que Asdrúbal renuncia a continuar su avance más allá del mismo. Pero tras la conquista de Sagunto (aliada de Roma), Roma y Cartago se declaran la Segunda Guerra Púnica(218-204 a.C.).

La llegada a Italia. Aníbal cruza los Pirineos, el Ródano y los Alpes y derrota a los romanos en Tesina, Trebia y Trasimeno. Roma contraataca en Africa y la Península. Cneo Cornelio Escipión desembarca en Emporio en 28 y logra importantes victorias para Roma. Aníbal cruza los Apeninos. Batalla de Cannas. Aníbal no puede proseguir su ofensiva e inverna en Campania. En Hispania, los romanos cruzan el Ebro (215),- derrotan aAsdrúbal y toman Sagunto. AsdrúbalBarca llega aItalia en 208.Los romanos cercan a Aníbal por el Sur, colocándole entre dos frentes. Los refuerzos de Asdrúbal, derrotado y muerto en Metauro (207), no llegan. Escipión conquista el Este de Hispania. Roma conduce la guerra a África, Cartago pide refuerzos a Magón y a Aníbal, que en octubre de 202 es derrotado por Escipión en Zama.

El declive de Cartago. Cartago desaparece como potencia y Roma domina el mar. En la Tercera Guerra Púnica (149-146 a.C.): los ejércitos de la Urbe destruyen Cartago.

MENG JIANG, LA BUENA ESPOSA

ecorrió miles de kilómetros para auxiliar a su marido

MUCHOS CANTOS Y cuentos populares narran el padecimiento de las cerca de 800.000 personas que trabajaron lejos de sus hogares y en las más duras condiciones para levantar la Gran Muralla. Una vieja leyenda tiene como protagonista a Meng Jiang, la mujer de un campesino movilizado desde un lugar muy lejano. Apenada por las circunstancias en las que éste se encuentra, decide seguir los pasos de su marido cruzando montañas, ríos y valles para poder llevarle alimentos y ropas que le mitiguen su sufrimiento. Cuando Meng Jiang consigue llegar a la muralla, le informan de la reciente muerte de su marido, que no ha podido superar las adversas condiciones. El llanto de la mujer provocó que, justo en el lugar de la muralla donde su marido había muerto, el muro se viniera abajo y dejara al descubierto el cuerpo de su marido. No terminan aquí las desgracias de Meng Jiang. El propio emperador quiso casarse con ella. La mujer accedió para poder ofrecer a su marido un digno entierro. Sin embargo, la virtud de Meng Jiang fue más fuerte que su consentimiento al emperador, y poco antes de celebrar la ceremonia nupcial, la mujer se tiró al mar para reunirse de este modo con su esposo. La hazaña de Meng Jiang ha pasado a la historia china como un ejemplo de las virtudes de la buena esposa. En las proximidades de Shanhaiguan, en el extremo oriental de la Muralla, hay un templo dedicado a venerar su recuerdo.

VÍA APIA

e inaugura la Vía Apia, carretera de adoquines que une Roma con Brindisi.

ROMA 244 A.C.— Finalizó la construcción de la Vía Apia, la más antigua y larga (377 kilómetros) de las carreteras romanas, que unía en línea recta el sureste de Roma con Capua. Allí giraba, para cruzar Italia hasta Brindisi, el principal puerto de comunicaciones con Grecia. El censor Apio Claudio Caecus (el Ciego, sobrenombre que se le dio cuando perdió a vista al final de su vida) había comenzado las obras en el 312 a.C., por las necesidades estratégicas romanas para su expansión militar en Campania. La anchura de la carretera variaba según la configuración del terreno. Los bordes del camino se marcaban mediante mojones colocados a intervalos regulares que señalaban la distancia a un centro determinado y el nombre y la fecha del constructor. A diferencia de los etruscos, las carreteras romanas comienzan a construirse cuidadosamente en a mayoría de sus tramos. Durante la república, los censores eran los responsables de la construcción y reparación de carreteras. La Via Apia recibió ese nombre en honor de quien inició la obra, autor además del más antiguo acueducto que se conoce. En un tramo de unas cinco leguas estaba flanqueada por numerosos sepulcros.

A JUAN CARLOS

unque no ha querido la vida que nos conociéramos personalmente, si te conozco por los ojos de tu hermano y este es el sentimiento que me embarga a la hora de escribirte esta carta.

Siento en tu hermano la pérdida que ha supuesto que te hayas ido, pero al mismo tiempo veo cómo se le iluminan sus ojos cuando habla de tí, de vuestras vivencias comunes,todavía hoy sigue saboreando ese corderito regado con vino de rioja unos días antes de las navidades, de vuestros recuerdos, a los que tantas veces hace referencia.

Quiero agradecerte, por el, estos momentos felices que os habeis regalado el uno al otro, y por mi, que los estoy compartiendo y reviviendo en estos tristes días.

Allá donde quiera que estes, que como dice tu hermano, seguro que sera un sitio especial,brinda por nosotros con un riojita...nosotros desde aquí, te perdonamos la faena que nos has hecho.

Enma.

COCINA ROMANA-RECETAS

PRIMER PLATO
CREMA DE CEBADA
SE PONE EN REMOJO cebada pelada durante toda la noche. Se tritura la cebada pelada y se pone a fuego vivo. Cuando haya hervido, se le añade una buena cantidad de aceite, un manojito de eneldo, una cebolla seca, ajedrea y un codillo. Al conjunto se le añade cilantro verde y sal fina, y se pone a cocer todo para obtener una crema. Cuando se haya cocido bien, se retira el manojo de eneldo y se pasa la crema a otra zacuela teniendo cuidado de que no se pegue ni se queme. Se quitan entonces los grumos a la crema, se pasa por el colador y se vierte sobre el codillo. Se muele entonces pimienta, aligustre, un poco de poleo seco, comino y sil otstado. El conjunto se rocía con miel, vinagre, defritum y garum y se vierte todo en la cazuela de manera que cubra bien el codillo. A continuación se pone a hervir a fuego lento.

SEGUNDO PLATO
COCHINILLO ASADO CON PASTA DE MIEL
SE LIMPIA EL COCHINILLO, se vacia por el gaznate y se seca. Luego se machacan 25 gramos de pimienta, miel y vino y con este condimento se pone a cocer. Se desmenuza a pasta en seco y se mezcla poco a poco con el contenido de a olla. Se desmenuza la pasta en seco y se mezcla poco a poco con el contenido de la olla. Se remueve con una rama de laurel verde y se cuece hasta que queda ligero y suntuoso. A continuacón se rellena e cochinillo con esta pasta, se cierra, se cubre con papel y se mete en el horno. Cuando quede asado, se desata y se sirve.

POSTRE
TORTILLA DE LECHE
SE BATEN CUATRO huevos, un cuarto de litro de leche y una cucharada de aceite hasta que se forma una mezcla. En una sartén se verte un poco de aceite, se calienta y se le añade la mezcla preparada. Cuando se ha cuajado por un lado, se le da la vuelta. Sobre la tortilla se pone miel y pimienta, y se sirve.

SALSAS
CÓMO SE PREPARA EL GARUM
EN UN RECIPIENTE se colocan entrañas de peces mezcladas con pececitos pequeños y pedazos diminutos de pescado. Se mezcla bien todo hasta que forme una pasta homogénea que recibe el nombre de liquamen. Una vez conseguido, se pone la pasta al sol agitándola y batiéndola a menudo para que vaya fermentando. Cuando la acción del sol ha reducido considerablemente la parte líquida, se sumerge un cofin en el recipiente. El líquido que se filtra lentamente en el cofin es el garum, es decir, la parte más exquisita del liquamen. Lo que resta-la hez del garum-recibe el nombre de allec y es una salsa inferior.

LENGUA DE MIRLO Y SALSA DE ENTRAÑAS DE PESCADO

ARA EL GRAN PÚBLICO el yantar de los antiguos romanos aparece vinculado a copiosísimos manjares e incluso a una especie de comida italiana actual repleta de pastas. Ambas imágenes resultan sugerentes pero distan mucho de la realidad. Hasta el período del Alto Imperio, el romano no destacó por la sofisticación en la mesa sino por una búsqueda de alimentos que llenaran, en el sentido más literal del térno.

El pan tardó en ser utilizado de manera generalizada por los romanos y puede que no se impusiera hasta el siglo II a.C. Durante los siglos anteriores el trigo se utilizaba fundamentalmente para preparar la puls, una sopa que suele distinguirse en los tratados de la polenta, elaborada con cebada tostada y triturada. De las verduras, los romanos consumían la col, el puerro, las lechugas y las acelgas.

Inicialmente, las frutas de que disponían los romanos fueron limitadas. Tenían, fundamentalmente, manzanas, peras, cerezas, ciruelas y uvas, a las que se sumaban algunos frutos secos, como las almendras, las nueces y las castañas.

Por lo que se refiere a las carnes, los romanos consumían, sobre todo, aves de corral, como la gallina; corderos y cabritos, y, en menor medida, cerdo y buey .De la caza destacaba el ciervo. Asimismo eran aficionados a los caracoles. Hasta aquí sus gustos son similares a los nuestros. No se puede decir lo mismo de otros platos, que para ellos eran exquisitos. Es el caso de los lirones, que criaban en las granjas; la carne de asno salvaje, la lengua de mirlo o la pechuga del sítaco, una especie de papagayo parlanchín.

Tampoco sería agradable para un paladar de hoy el cochinillo asado y relleno de pajaritos vivos. Se asaba el cerdo, se introducían gorriones o periquitos, se cosía el asado y acto seguido se sacaba a la mesa y se procedía a trinchar el animal. Era un espectáculo digno de verse. Primero se oía el piar de los pajarillos, presos en el cerdo como Jonás en la ballena, y luego, al abrir la tripa del gorriníllo, brotaba de su vientre la bandada de aves. Lo curioso es que los invitados al banquete se comían luego el asado, con los restos dejados por sus diminutos habitantes.

Los estratos más humildes de la población consumían sobre todo pescaditos conservados en salmuera, mientras que las clases acomodadas manifestaban su predilección por pescados que todavía en la actualidad resultan de precio elevado como es el caso del rodaballo, el esturión o los salmonetes.

Lo condimentaban casi todo con una salsa hecha de entrañas podridas de pescado, llamada garum.Y lo regaban con vino, que se tomaba mezclado con agua. Bebían, además, el mulsurn (vino mezclado con miel), aqua mulsa (hidromiel) y cerveza.

Los frugales romanos consumían por regla general una sola comida fuerte al día. El desayuno no era consumido siempre y no pocas veces, cuando se tomaba, solía consistir en algo muy ligero que, en ocasiones, se reducía a un simple trozo de pan o incluso a un vaso de agua, posiblemente para facilitar el tracto intestinal. Sólo entre las clases pudientes este desayuno era más rico, incluyendo aceitunas, huevos, queso, pan y miel. La comida principal se realizaba al mediodía y por la noche se consumía una cena. No obstante, también era muy habitual que la comida se retrasara al final del día y entonces se suprimía la cena. En esos casos, era normal introducir un almuerzo entre el desayuno y la comida.

La mayoría de los romanos tomaban el almuerzo en alguna taberna o compraban algo de comida a vendedores callejeros. Desde luego, y fuera cual fuera su contenido, se trataba de una comida rápida, de pie y fría.La comida de los acomodados constaba por regla general de tres platos, lo que se denominaba ab ovo usque ad mala (del huevo a las manzanas). El primer plato era algo ligero -huevos, verduras, pescado o mariscos- preparado de manera muy sencilla. El plato principal consistía en carnes cocinadas en cantidad y calidad relacionadas con el poder adquisitivo de la familia. De postre, tomaban fruta, pasteles o aceitunas.

Era bastante corriente que en los hogares pudientes abundaran los invitados y que la cena se transformara en un banquete (convivium). En estos casos, los ricos e influyentes patroni -dirigentes políticos y financieros- reunían en torno a su mesa a los clientes, que eran jóvenes aspirantes a hacer carrera, pero también artistas o abogados sin empleo. El patronus tenía la obligación de invitarles a comer, pero si no le agradaba su compañía o no la estimaba útil, tenía la posibilidad de regalarles comida que se llevaban a casa en una cesta. Aunque conocemos algún caso, como los de Nerón o Vitelio, en que la cena comenzaba por la mañana y se extendía a lo largo del día, se trataba de una excepción.

La comida se consumía con los dedos habitualmente aunque se cortaba con cuchillos que tenían la hoja de hierro y el mango de hueso, madera o bronce. También eran habituales las cucharas de bronce, plata o hueso y se utilizaban para consumir alimentos líquidos o huevos. Nos han llegado los nombres de los diversos instrumentos. Por ejemplo, sabemos que las cucharas podían ser cacillos o trulla, cuchara propiamente dicha o ligula y la cucharilla puntiaguda o cochlea para sacar los caracoles de la concha o ayudar a limpiar los mariscos.

Aunque comían sentados, entre las clases acomodadas se fue abriendo paso la costumbre de comer recostados en lechos e incluso de yantar al aire libre en sus jardines privados. Los lechos se agrupaban en grupos de tres (los famosos triclinios). Sólo comían sentados los niños a los que se colocaba en taburetes ante el triclinium paterno (Suetonio, Claudio, XXII), los esclavos —que sólo podían recostarse para comer los días de fiesta (Columela XI, 19)— los paletos procedentes de provincias y los clientes de posadas y tabernas (Marcial V, 70).

César Vidal.

BREVES

as mujeres dan a luz en sillas que tienen un agujero en el asiento.

ROMA. 500 A.C.— Las mujeres solían parir sentadas y, desde el primer aliento de vida, los recién nacidos debían enfrentarse a una serie de pruebas muy duras. Las parturientas, en sillas especiales, se ayudaban de los apoyabrazos para hacer fuerza, y los niños caían a través de un agujero localizado en el asiento dejaba caer al bebé en el suelo para que el padre decidiera sobre su vida. Era el momento de la exposición. Si lo tomaba en brazos, señal de reconocimiento, pasaba a formar parte de la familia. Si lo dejaba en el en suelo el recién nacido era abandonado a su suerte. Muchos de estos niños no reconocidos fueron adoptados por mercaderes y comerciantes que los explotaron. La segunda prueba que había de superar el bebé reconocido era la del endurecimiento de sus huesos. Durante los primeros meses, era envuelto fuertemente en fajas. Al cabo de dos meses se permitía que su brazo derecho quedara libre, con el fin de que no fuera zurdo. Las comadronas daban diariamente friegas frías y masajes a los bebés para que su sangre circulara. La lactancia materna duraba hasta los tres años.

os jóvenes ricos mantienen el estatus de adolescentes hasta los 30 años

ROMA. 500 A.C.— Los niños no serán considerados como tales -puer- hasta que no comiencen a hablar, a comer y a andar. A partir de ese momento llevarán un amuleto llamado bullo que mantendrá alejados a los malos espíritus. Con el fin de que se robustezcan, no se les permitirá comer reclinados o bañarse con agua caliente. Con la llegada de la adolescencia, entre los 14 y 16 años, los jóvenes serán protagonistas de una fiesta en su honor en la que se reconocerá oficialmente el final de su etapa de puer. Se les despojará de la bullo y de la toga praetexta que vestían en su infancia. A partir de ese momento vestirán la toga virilis, que los identifica como ciudadanos. Acompañarán a sus padres en el Foro y decidirán su futuro, bien proseguir su carrera académica en Grecia, bien iniciarse en la politica, como parte del séquito de un magistrado o un general. La adolescencia romana era casi eterna, pues no abandonarán esta etapa hasta bien entrados los treinta años. Entonces, y sólo entonces, recibían definitivamente el estatus de adultos. No todos los niños tenían la suerte de recibir una educación, tan larga y refinada. Los niños pertenecientes a las familias con menos posibilidades debían ponerse a trabajar tan pronto como les fuera posible. Los niños ricos y los de las clases más altas iban a la escuela a partir de los siete años.

MASONERIA EN ESPAÑA

os primeros indicios se corresponden al periodo 1717-1729 en relación a solicitudes formuladas a la Gran Logia de Inglaterra desde Gibraltar y Cádiz. Mas documentada esta la demanda de una solicitud formulada en 1729 desde Madrid, donde se establecería la primera Logia continental, French Armas situada en la Calle Ancha de San Bernardo, numero 17 donde estaba ubicado el Hotel Las Tres Flores de Lis. ( así figura en la lista de Pine y posteriormente en 1730 figurará en la edición Prichard como Three Flowers de Luces nº 50. Entre 1734 y 1767 fue mas conocida como la Matritense. En su nacimiento es clave el papel desempeñado por el Duque de Wharton. Según Nicolás Díaz y Pérez, opinión no íntegramente coincidente con otros destacados investigadores, Felipe de Warthon había sido comisionado para inaugurar los trabajos masónicos en España. En esta Logia se encontrará acomodo una buena parte de la minoría ilustrada, aristocrática e intelectual de la época.

Fuente: Apuntes sobre la masonería en España.

GOETHE ADALID FEMENINO

iempre me llamó la atención Goethe, pero lo cierto es que jamás le dediqué el tiempo suficiente para entender la grandeza de un poeta de su clase. Ojeé, libros, documentos, y artículos , pero reconozco que sólo fue de pasada, dejándolos para ese "más tarde" que nos aflora cuando justificamos esta actitud con algo que creemos más importante.

Aunque nació en 1749, se podría afirmar sin temor a equivocarse, que Goethe se convirtió en el adalid del sentimiento femenino, los cuales manifestó a lo largo de su vida de poeta en numerosas obras y poemas, de los que se encuentra Fausto, en su acto V, concluyendo su obra con las palabras siguientes:"Todo lo temporal es sólo una parábola;he aquí lo inaccesible que se convierte en hecho. Aquí se cumple lo indescriptible y al cielo nos conduce el eterno femenino".

Goethe, a través de sus poemas enaltece a la mujer como la salvación, el cristianismo establece el dilema entre el pecado a través de Eva, y en María como el amparo, la tradición occidental, se debate entre estos dos extremos, pecado y refugio.

Supuso dentro del sentir femenino el máximo exponente, a través de su personaje Margarita en la obra anteriormente mencionada, considerándose un ideal romántico que enaltece a la mujer en contra de bufonadas o extravagancias del lenguaje masculino.

Hay quien asevera que Goethe, fue uno de los hombres más inteligentes de la historia, lo cierto es que, sus conocimientos en derecho, ciencia, poesía, botánica, filosofía, hicieron de él un personaje irrepetible, quizás el delirio que sentía por la condición femenina pudo ser a través de esa preparación exahustiva que le catapultó a un romanticismo que lo asemejaba con la dulzura, la ternura y el encanto de lo que supone la mujer en la vida de cualquier hombre.

NELSON

CARAVANA DE MUJERES

OS HOMBRES DE Rómulo ya tenían su ciudad, asentada sobre una de las siete colinas delimitadas por el fundador (el Palatino), en un lugar resguardado tanto por el mar(y por consiguiente de los piratas) como de los mosquitos.

Tenían sus instituciones, sus armas, su orden social. Pero faltaba un detalle importante: no tenían mujeres. Sin ellas no habrían hijos y sin hijos no había relevo demográfico, ni era posible poblar las otras seis colinas, por eso, por necesidad, aquel grupo de solteros, fogosos y aguerridos, se lanzó a buscar la materia prima para su descendencia. Según la leyenda, los romanos organizaron una fiesta (que incluía unos juegos) e invitaron a ella al vecino rey de Sabina, llamado Tito Tacio y, sobre todo, a sus hijas. Sin embargo, a la celebración acudió también un elevado número de jóvenes sabinos en edad de merecer por lo que los romanos optaron por el viejo procedimiento de raptarlas. Este hecho implicaba el matrimonio en muchas de aquellas civilizaciones. Pero a los padres de las muchachas no les hizo mucha gracia y el rapto culminó con un conflicto bélico entre las dos ciudades.

No obstante, aunque el motivo fuera muy similar, el rapto de las sabinas no dio origen a una guerra como la de Troya. Al final, las propias mujeres intercedieron entre sabinos y romanos. Como señala Indro Montanelli, «las chicas hora de dejarlos porque con aquellos maridos, aunque expeditivos y muy largos de mano, lo habían pasado muy bien. Más valía regularizar los matrimonios, en vez de seguir degollándolos». Al cabo se llegó a una solución pacífica, se fusionaron ¡as sociedades sabina y romana y hasta los soberanos, Rómulo y Tacio, gobernaron juntos con el titulo de rey. Es decir, que el rapto de las sabinas no resultó ser, en el fondo, tan mala idea. Es probable también, como en el caso de los orígenes de la ciudad, que este episodio no haya sido sino una deformación histórica derivada del orgullo romano. Los dos pueblos pudieron haberse mezclado normalmente, no siendo el rapto sino la normal ceremonia de matrimonio, como entonces se celebraban éstos: con el rapto de la novia, aunque consentido por el padre.

UNA ESTRATEGIA DE ATAQUE QUE AGOTABA AL ADVERSARIO

EGÚN REI.ATA Polibio, la batalla era iniciada por los velites, soldados de infantería ligera cuya misión era cubrir el avance de la infantería pesada. Esta se hallaba formada en tres lineas. La primera recibía el nombre de hastati, ya que iba armada con la lanza denominada hasta; la segunda era conocida como príncipes porque inicialmente habian sido los primeros en combatir, y la tercera triarii. Las dos primeras lineas iban armadas con una espada y uno o dos pilum lanza corta que podia desclavarse con facilidad permitiendo su reutilización.

Los triaril llevaban espada y una lanza, pero no pilum. Una vez entablada la lucha, tanto los hastati como los principes habían sido entrenados para retirarse tras combatir durante un tiempo siendo relevados por los triarii .

Esta forma de combatir tenía consecuencias directas sobre la capacidad militar del enemigo. Si, por ejemplo, se trataba de galos, cuyo ataque solía ser una especie de alud ofensivo, su contención se operaba en la segunda línea. Si el adversario iba formado como una falange, su avance era imposible sin que se produjera una dislocación de la línea, lo que era aprovechado por los legionarios romanos para atacar con la espada. En cualquiera de los casos, este recambio continuado de las líneas romanas servia para agotar a los adversarios que no contaban con una estructura similar.

Cuando se llegaba a ese punto del combate, había una carga de los hastatii que lanzaban una o dos nubes de pilum para quebrar la resistencia de un enemigo ya muy cansado. En la lucha a espada que venía después, las lineas de la legión seguían turnándose desgastando a un adversario que no pocas veces se hallaría a punto de caer exhausto.

UN POCO DE MEMORIA HISTÓRICA

uchas fueron las vicisitudes que se cebaron sobre una de las casas más insignes de la capital gaditana. En este caso me refiero, a la casa donde vivió y murió Gravina, hombre que puso de manisfiesto su valía como marino y uno de los máximos exponentes de la Ilustracción.

En vez de erigirse cómo templo del honor y del recuerdo a un personaje que aportó los mayores laureles al saber y a la Armada española, su hogar, fue ultrajado, por transaciones puramente mercantilistas, sin tener presente que en esa finca murió un personaje digno de de ser recordado como lo que fué, un héroe.

Pero lo que si me produjo una tristeza enorme, fueron los actos de pillaje que se suscitaron en la madrugada del 11 de mayo de 1931, grupos revolucionarios al grito de ¡abajo los curas! intentaron quemar la residencia, pero, al ser advertidos de que el fuego podría propagarse a las casas inmediatas, desistieron. Sin embargo, fue imposible evitar el asalto y saqueo. Muebles y enseres fueron arrojados a la plaza, donde se formaron grandes hogueras.

De nuevo la sin razón, la falta de respeto y el ultraje, se desbordaba en un solar sagrado de la memoria histórica.

Tan sólo hizo un gesto de reconocimiento a la figura de este gran marino el ayutamiento de 1895, que colocó un lápida junto a la puerta de entrada y que dice asi:"El 9 de marzo de 1806 falleció en esta casa, a los 49 años de edad, el Excmo. Sr. D. Federico Gravina y Nápoli, Capitán General de la Real Armada, de resultas de la herida que recibió a bordo del navío Príncipe de Asturias, en el memorable combate de Trafalgar, el 21 de octubre de 1805».

NELSON

IDÍLIOS QUE HACEN HISTORIA(III)

l 1 de octubre de 1801, Francia e Inglaterra firman un armisticio, y el 22 del mismo mes Nelson vuelve a Inglaterra, en su ausencia Enma actuando como su representante, había adquirido una casa y la había amueblado, asi como terrenos en Merton in Surrey.

Enma había dado a luz a una niña que recibió el nombre de Horatia. El nacimiento de este bebé fue un secreto que incluso después de que Nelson reconociera a su hija, nadie sospechaba que Enma fuese la madre.

Durante un año Nelson y los Hamilton convivieron juntos, en una relativa armonía en Merton, pero Sir William, ahora a los 70 años, se encontraba muy delicado, muriendo en abril de 1803, permaneciendo hasta sus últimos momentos tanto Enma como Nelson.

Ambos lamentaron la pérdida que supuso el fallecimiento de Sir William. A raíz de la muerte del esposo de Enma, se suscitó una serie de problemas y contrariedades a la hora de recibir la parte que le correspondía como viuda, ya que tropezó con una infinidad de cortapisas que le proporcionaron sus detractores.

El 16 de junio de 1803, Nelson vuelve al mar, regresando el 20 de agsoto de 1805, despues de fracasar en su intento de localizar a Villenueve en el Atlántico. Nelson y Enma, sólo habían permanecido 25 días juntos. Se despidió el 13 de setiembre de 1805, siendo este su último adios.

NELSON

IDÍLIOS QUE HICIERON HISTORIA(II)

a próxima vez que Nelson coincidió con Enma, fue en 1798, después de la batalla del Nilo, tenía 43 años, y sobre su castigada humanidad, reposaban cicatrices y heridas que configuraban un sin fin de taras y dolores que lo mortificaban de forma contínua, tenía lesiones en la espalda, producidas en Córcega, amputado su brazo derecho, pérdida de la visión en un ojo,sufría de una hernia producto de una herida, el legado de varias fiebres y brotes de malaria.

Aun me pregunto que ¿fortaleza puede tener el ser humano para soportar tanto castigo?¿que le motivaba a seguir en las cubiertas de los buques a pesar de sus dolencias?, indudablemente Inglaterra y Enma.

Enma por aquel entonces, había descuidado su aspecto físico, pues ya no era la mujer que figura en todos aquellos retratos cuando tenía 20 años. Tenía 33 años y Sir Hamilton 68, la situación sentimental sufre un cambio tremendo cuando Nelson regresa de la batalla del Nilo al hogar de los Halmilton, para recuperarse de sus heridas y de su estado calamitoso. Del cuidado de Enma a Nelson, surge una situación sentimental y se incrementa la atracción de ambos, estando al tanto de dicha relación Sir Hamilton. Aunque aparentemente Nelson y Enma no era una pareja a fin, tenían muchas cosas en común, partiendo de la base de que ambos procedían de familias humildes, y por otro lado, tambien, los unía la capacidad de trinunfar en la sociedad inglesa cada uno a su forma.

Enma se caracterizaba, por ser una mujer muy inteligente, adornando esa inteligencia de su belleza física, era una buena lingüista, tenía talento para cantar y actuar, ello, le proporcionó el aprendizaje adecuado para resolver problemas diplomáticos, pues dominaba de forma extraordinaria el arte de relacionarse, y solventar problemas que pertenecían exclusivamente a su marido.

Durante los primeros pasos de esta relación, mantenian las apariencias en público, quedando reducido el conocimiento de dicha relación a las tres únicas personas que lo sabían.

Al final de 1798, los franceses penetraron en Italia, Nelson evacuó a los Hamilton y a la familia Real de las Dos Sicilias a Palermo. Nelson permaneció en el Mediterráneo, hasta que se le ordenó el regreso a Inglaterra, posteriormente, se unió al séquito de los Hamilton y recorrieron toda Europa, convirtiendose estos viajes en un tour de celebridades, pues Nelson era agasajado en todos los lugares que visitaban tras la victoria de Egipto, siendo recibido como lo que era, un héroe.

En 1800, llegan a Londres, Nelson vuelve con su esposa, pero le hizo saber de que el matrimonio estaba acabado, bien porque su relación con Francesc no tenía ya sentido pues se habían visto en escasas ocasiones y tambien porque su esposa estaba al tanto de la relación que mantenía con Enma.

Decidido, a no volver con su esposa, en febrero del siguiente año, le propuso la separación formal que deseaba le llavase al divorcio, hecho que no pudo conseguir, pues la leyes inglesas sólo contempla este supuesto en caso de malos tratos, quedando demostrado que no existieron ni físicos ni psicológicos. El matrimonio se disolvió, concediendo Nelson a su esposa la mitad de sus ingresos. unas 1800 libras al año.

Dos semanas después de que Nelson consensuara la parte económica con Francesc, vuelve a embarcar, uniéndose a la flota que protegía el Canal de la Mancha.

NELSON

NO MAS TINIEBLAS

asé toda la mañana recorriendo los refugios de la Guerra Civil Española en la ciudad de Almería, un total de 936 metros de refugios antiaéreos, un entramado de galerías subterráneas con las que salvaguardar la vida de los almerienses en época de guerra.

A pesar de que su imauguración que se ha producido hace pocas fechas, y el trabajo de recontrucción de sus partes más efectadas ha quedado realmente extraordinarias de acorde con el significado y las construcciones de la época, aún se percibia el olor pétreo entre sus galerias, caía sobre los hombros de los que nos decidimos a recorrelos una humedad que se posaba como una manta gélida y penetrante, como si la muerte deambulara por aquellos rincones y pasillos sortenado el derecho a vivir o por el contrario tendría pasaporte para el próximo viaje.

Recorrido cargado de emotividad, como si de cada galería nos susurraran al oido de los que por no haber pasado por ese sin sentido, desearan introducirse en lo más hondo de nosotros, poniéndonos de manifiesto la locura que aquello había sginificado, susurros de muerte, desesperación, de huérfanos, de niños amamantados, de ancianos que llevaban grabados en sus frentes la similitud de otras tragedias.

Nombres grabados en las paredes, corazones rotos ante la barbarie, fechas que ya son lejanas pero que se esculpieron en las paredes, unas con manos temblorosas, otras con pulso firme, pero que quedaron como testimonio de momentos inolvidables, lágrimas que recorrían los rostros de inocentes sin enteder porqué tanta destrucción, habían tenido suerte, podían llorar aunque fuese a nueve metros de profundidad, mañana quizás podría ser tarde, mañana su refugio podría ser toneladas de escombros.

Me sentí aliviado cuando de nuevo ví la luz de Almería al fin de ese paseo de muerte, me sentí reconfortado al posarse sobre mi rostro un aire fresco que me daba la vida, y sólo fue un paseo rememorativo de la tragedia, miré hacía atrás y de nuevo se posó la oscuridad en las escalinatas que conducían hacía las tinieblas, hacía los gritos, hacía la desesperanza de quienes tuvieron la mala fortuna de hacer nacido en una época de profundas oscuridades.

NELSON

IDÍLIOS QUE HICIERON HISTORIA(I)

s cierto que a lo largo de la historia, han exístido muchos idilios, pero evidentemente éstos se hacen notar nucho más en función de la repercusión que los mismos hayan proyectado en el devenir histórico o en la toma de decisiones de los protagonistas, bien influenciados, o bien por despecho ante la sociedad que vivian.

El caso que nos ocupa aunque ya ha sido abordado en sucesivos artículos, la vida de Horatio Nelson y Enma Hamilton. Debo de confesar que a medida que se profundiza en sus biografías, estudiando a difrentes autores, se descubren nuevos aspectos, los cuales han sido determinantes para entender las influencias recíprocas que propocionaron el devenir de hechos, que un día le llevaron a ser como en éste caso al marino más prestigioso de la Armada británica.

Ambos o mejor dicho, su relación, no ha estado falto de críticas por sus detractores, unos porque veían la forma de derribarlo ante la carrera fulgurante que el almirante había tomado en el escalafón de la Armada, otros porque sentían recelo de la confianza que tanto el pueblo inglés como del gobierno iban depositándo en su persona.

Con respecto a Enma, porque no se valoraba la capacidad intelectual de una mujer salida de la nada y que fue capaz de establecer contactos diplomáticos al más alto nivel, eso sin contar lo que amorosamente suponía para Nelson.

La relación de Enma y Nelson, ha sido amenudo descrita, como la de un héroe vulnerable seducido por una cortesana calculadora, una visión que arrancaba de los conceptos victorianos de la época, para explicar un fallo en la vida de un hombre ejemplar, la verdad era diferente, porque ¿quien se puede erigir en juez en los aspectos sentimentales?,es más, ni hoy, visto desde doscientos años de aquel idilio, tendríamos la capacidad de someter aquellos hechos como veraces.

Nelson se casó en 1767 con Francesc, en una época, en que el almirante había perdido el favor de los lores del almirantazgo, posiblemente como refúgio a la situación de desdichas que vivía por entonces. Aquel matrimonio, en la práctica se mantuvo alejado de toda afectividad, pues la actividad naval de Inglaterra era frenética, permaneciendo Nelson hasta cuatro años sin ver a su esposa a bordo de los buques de la Armada.

Con el alejamiento a causa de éstos períodos de tiempo de navegación, Nelson sufrió una serie de cambios tremendos personales y físicamente era otro hombre, su pelo era totalmente canoso, sufría de estrés y dolores fuertísimos como consecuencia de la pérdida de su brazo derecho.

Al regreso a Inglaterra, como consecuencia de su mutilación, Francesc, lo cuidó, y se podría decir que fue el período más bello que vivieron ambos, hasta que de nuevo vuelve a ambarcar pasado un año desde entonces.

Nelson, sobrellevaba esta situación al igual que Francesc, porque ambos estaban convencidos que su primera obligación era Inglaterra por encima de cualquier otro aspecto, lo cierto es que todo da un giro cuando aparece Enma en la vida de Nelson.

En 1793, Nelsón participa en la toma de Córcega al mando del almirante Hood, por las circunstancias que se desarrollaban en esa acción bélica, se le ordena que fuese a Napoles a solicitar refuerzos para poder llevar a cabo esa misión con éxito. Fué entonces cuando Nelson conoce a Enma, pues era la esposa del embajador de Inglaterra en Nápoles, esposa de Sir William Hamilton.

Enma estaba considerada como una de las mujeres más bellas de Europa, aunque ninguno de los dos se atrajeron en ningun sentido, sinembargo,Sir Hamilton, en sus charlas privadas con Enma, le vaticinó que Nelson sería uno de los hombres más importantes de Inglaterra, por las conversaciones que éste mantuvo con el almirante.

Nelson deja Nápoles, y no se volverián a ver hasta pasados cinco años, de hecho, Nelson entuvo envuelto en un escándalo con una cantante de opera italiana en Liborno.

Comentarios basados en el libro TRAFALGAR, THE BIOGRAPHY OF A BATTLE, Roy Adkins)

ADIOS VIEJO AMIGO!

Parece que el tiempo corre inexorablemente hacia una despedida, momento en que se suscitan los balances, las reflexiones, sacamos de la vieja chistera el propósito de enmienda, para no cometer los errores del pasado y mantener los aciertos como catalizador de la forma de vida más adecuada para alcanzar la felicidad y nuestro bienestar. Para mí es un dígito más que se suma a algo que el hombre inventó desde tiempo inmemorial para saber en que lugar del tiempo se encontraba, no es necesario ver como pausadamente se coloca otro año en el casillero de la vida de una persona, ni descorchar los mejores cavas para convencernos de que el tiempo se marcha. Los propósitos, las buenas acciones, los deseos de ser feliz, es algo consustancial del ser humano que debería estar presente en cada momento de ese nefasto almanaque.

No hay que esperar al final del año, para proponerse librarse de las ataduras, de los sinsabores, cualquier día, cualquier momento, puede ser el mejor epílogo para acabar con una situación que nos angustia, cualquier día del año, puede ser el mejor fin de fiesta, si avanzamos sabiendo quien somos y hacia donde vamos.

Si les deseo a todas aquellas personas que comparten mi vida, e incluso a los que no tengo el gusto de conocer, los mayores éxitos y la aproximación a la felicidad que es la mayor obligación del ser humano, aunque la felicidad sea un estado, hoy somos felices y mañana puede que no.Pero no lo hago porque sea el último día del año, sino porque os lo deseo de corazón.

NELSON